1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法家著作：治国安邦的智慧结晶
一提到法家，或许很多人脑海中会浮现出严谨的法律、权谋的策略等字眼。的确，法家是我国古代一个重要的哲学派别，它主张以法治国，强调法律的权威和严格执行。在法家的著作中，我们可以看到许多关于治国安邦的智慧结晶。今天，就让我们一起来聊聊法家著作，领略其中的魅力。
法家的代表人物有很多，如商鞅、韩非、李斯等，他们的著作各有特色，为我国古代政治、法律、军事等领域的发展作出了巨大贡献。其中，最具代表性的法家著作非《韩非子》莫属。
《韩非子》是战国时期韩国贵族韩非的著作，全书共二十卷，分为五十五篇。这本书可谓博大精深，涉及政治、经济、军事、法治、权谋等多个方面。在《韩非子》中，韩非继承并发展了法家的思想，提出了“法、术、势”三位一体的治国理念，为后世统治者提供了宝贵的借鉴。
那么，《韩非子》究竟为何能引起读者的兴趣呢？它为我们提供了一个独特的视角，让我们了解到古代社会的政治斗争和治国之道。书中的寓言故事丰富多彩，生动形象地阐述了法家的思想观点。以下就是一个典型的例子：
《和氏献璧》是《韩非子》中的一则寓言故事。故事讲述楚人和氏在山中得到一块价值连城的宝玉，他先后两次将宝玉献给楚王，却都被认为是石头而遭到砍断手足的惩罚。后来，楚文王即位，得知此事，便命人将宝玉剖开，果然是稀世之宝。这个故事告诉我们，有才华的人往往不被人理解，甚至遭受迫害，而明君则能识别并重用人才。
了解了《韩非子》的背景信息后，我们来谈谈法家著作的几个亮点。
法家著作具有很强的实用性。在那个战乱纷争的年代，法家思想家们关注国家民族的命运，致力于寻求治国安邦之道。他们的著作不仅为当时的统治者提供了有效的治国策略，也对后世产生了深远的影响。
法家著作中的观点鲜明，论证充分。法家思想家们善于运用寓言故事、历史典故等来说明问题，使得他们的著作既有理论深度，又具有很高的文学价值。
法家著作中蕴含着丰富的人生智慧。例如，《韩非子》中提倡的“知己知彼”、“适可而止”等观念，至今仍具有现实意义。
法家著作是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。它以独特的视角、严谨的逻辑和深刻的内涵，吸引了无数读者的目光。相信通过阅读法家著作，您一定能从中获得智慧的启迪和人生的感悟。
