1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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食，是指人们通过进食来获取生命力量和满足对味觉的追求。对于君子来说，食就是对生活的感恩和尊重。他们注重饮食的品质和健康，追求平衡营养和美味的结合。君子通过品味美食，不仅满足了生理需求，更重要的是享受了生活的乐趣和精神的愉悦。
色，是指人们对美的追求和欣赏。君子对于色彩的感知和欣赏超脱了肤浅的表面，他们拥有独特的审美观和欣赏力。无论是艺术作品中的色彩搭配、自然界的美景还是人们的容颜举止，君子都能从中感受到生活的细碎之美，进而提升自己的修养和见识。
性，则是指人的天性和行为方式。君子的性格特点是温和、谦逊、宽容和善良。他们在面对世界的时候，总能以平和的心态对待周围的一切。在君子的眼中，美好的事物是值得拥有的，然而他们不会因为贪婪而失去自己的节制和理性。他们通过控制自己的欲望，保持内心的平和与和谐。
君子食色性的内涵远不止上面的简单解释，它代表了一种对美好生活的追求和追寻。君子通过对食色性的修炼和追求，不仅滋养了自己的心灵，更能给周围的人带来快乐和启示。
在当今社会，人们往往过于注重物质追求和功利利益，忽视了对内心和精神的培养。君子食色性的理念值得我们借鉴和学习。我们可以从平凡的日常生活中寻找美好，发现生活的细节。比如，在日常的饮食中，我们可以用心品味每一口美食的味道，感受食物带给我们的愉悦；在赏析艺术作品时，我们可以用心去感受每一幅画作的意境和作者的用意；在与他人相处时，我们可以用善良的心态去理解和包容他人的不足和差异。
君子食色性的追求并非是一种奢求和虚浮的追逐，而是一种深入生活的态度和境界。通过对美好事物的追求和欣赏，我们可以提升自己的内心修养和人生境界。君子食色性让我们对于生活有了更深刻的感悟，让我们的人生更加充实和有意义。
在纷繁复杂的现代社会中，我们常常被各种各样的纷扰和困惑所困扰，很难保持内心的平和和喜悦。然而，如果我们能够以君子食色性的心态去面对生活，那么我们将能够洞悉人生的真谛，领悟到更深层次的人生哲理。
因此，让我们拥抱君子食色性的理念，用一颗包容和欣赏的心去感受生活的美好。无论是在食物的味觉、色彩的欣赏还是性格的塑造上，我们应该追求完美和高尚。在对待他人和对待自己的时候，我们应该以君子的标准去要求自己，用道德的力量塑造美好的品格。
君子食色性，是我们对于生活的一种追求和态度。在食物、色彩和性格中寻找美好，让自己的内心得到滋养和升华。只有通过对美好事物的感受和欣赏，我们才能够真正领悟到生活的真谛，并为之付诸行动，使我们的人生更加充实和有意义。
