1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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金钱，是人们追求生活质量、实现个人价值的重要手段。然而，一旦贪婪的心态占据了内心，君子便沦为了财富的奴隶，追逐金钱成为了其唯一的目标，无法自拔。在这个过程中，原本应该越发充实的内心，被投射在金钱上的希望所取代。君子因贪财虽能暂时享受物质上的富足，但内心的空虚和迷茫却日趋扩大。
一个君子应该明白，财富并不是衡量一个人品格和价值的唯一标准。贪财不仅会将我们的注意力和精力投入到一些短暂、肤浅的事物上，还可能导致我们丧失对内在世界的探寻和培养。君子应该将财富放在适当的位置，不被物质所束缚，而是用财富来实现自己的理想和追求。财富不是我们生命的终极目标，而是辅助我们追求更宽广的价值和目标的手段。
君子贪财，往往也是希望能够过上更好的生活。然而，贪财的欲望不能无限膨胀，君子需要明确自己的底线和原则。对于金钱的渴望必须建立在合法、公正的基础之上，不能通过违法、不正当的手段来获取。贪财必定会削弱君子的德行和人格，只有保持良好的品德和道德观念，才能真正做到君子贪财而不失其仁心和品德。
君子对于财富的态度，也应该秉持着一种开放和乐观的心态。即使财富来得慢，也要保持一颗宽容和豁达的心。相信时间和努力会带来回报，并明白财富并非唯一的成功和幸福的源泉。贪，是一种焦虑和不满的表现；宽容，则是一种平和和满足的体现。君子应该选择后者，以达到更高层次的精神追求和人生境界。
在贪财的过程中，君子也应该学会给予。财富的价值不仅体现在收入和支出之间的差距，更体现在对他人的帮助和关怀上。贪财的君子，不仅要懂得节制自己的财富欲望，更要善于用财富回馈社会，改善他人的生活和命运。只有这样，贪财才会成为一种有意义的追求，而不仅仅是满足自身欲望的工具。
财富是人生路上的一种资源，而君子贪财则是一种积极向上的状态。正确的对待财富，不仅能帮助君子实现自己的价值和梦想，也能为他人带来福祉和希望。在君子贪财的过程中，需要时刻保持对金钱的克制和理性，让财富成为内心的支持而不是束缚。只有这样，我们才能从贪财中获得真正的快乐和满足。
君子之贪财，应当以遵循纪律和道德的前提，以实现自己和他人的幸福为目标。面对金钱的诱惑，我们应当保持一种宽容、开放和慎重的态度，不被贪婪的心态所困扰。只有这样，我们才能真正成为内心丰富、品德高尚的君子。
