1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子风雅的价值在于它所展示的高尚品质。一个君子，首先是指一个有修养、有道德的人，他以崇高的道德准则为指导，修身齐家治国平天下。而风雅则体现在他对艺术的热爱和追求。他能欣赏音乐、绘画、书法等艺术形式，同时也能用心去创造。这种高尚品质既表现在他的行为上，也体现在他的审美观念上。君子风雅不仅仅是个人品质的象征，更是一种对美好生活的向往，一种对精神追求的表达。
君子风雅的美在于它所凸显的审美情趣。君子风雅要求人们在审美上追求精致、优雅和高尚。他们喜欢清新淡雅的音乐，欣赏婉约派的诗词，追求环境的和谐与协调。他们用心品味人生，追求内心的满足和精神的享受。君子风雅的审美情趣，不仅是一种对美的敏感和追求，更是对人生态度的体现。君子风雅之人在面临困境时，能够以一种豁达、乐观的心态来面对，同时也能积极地通过艺术来抒发自己的情感，找到内心的宁静与平衡。
君子风雅的魅力在于它所传递的生活智慧。君子风雅追求的不仅仅是对艺术的赏析和创作，更是对人类生活智慧的探索。君子追求的是一种完美的人生境界，他们通过欣赏和创造艺术来感受世界的美好。他们懂得如何处理人际关系、学会如何与人为善，并在他们的交往过程中注重细节和礼仪。君子风雅传递给我们的是一种遵循伦理准则、尊重他人和关心社会的生活智慧。无论是在职场还是在日常生活中，君子风雅都能给我们提供宝贵的参考和启发。
君子风雅所蕴含的精神内涵在中国古代和现代都有着重要的指导意义。然而，在今天的物质主义社会，君子风雅的理念有些被忽视和丢失。我们需要重新审视君子风雅的内涵，以及它对我们个人和整个社会的价值。通过追求君子风雅，我们能够培养自己的美学情操、提高道德修养和塑造良好的品格，从而推动一个更加和谐、优雅的社会风尚。
君子风雅是一种对道德、艺术和生活的独特追求，体现了高尚的品质和审美情趣。它传递的生活智慧和道德准则对我们个人和整个社会都具有重要的价值和意义。面对当今社会的挑战和困境，君子风雅给我们提供了一种积极的生活态度和精神支撑。只有在追求君子风雅的道路上，我们才能找到真正属于自己的幸福和快乐。
