1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的大理，笼罩在一层轻薄的雾气中，仿佛是一场梦幻的舞蹈。湖水静悄悄地躺在那里，映着高耸入云的苍山，如同一幅画卷。湖水泛起涟漪，船只在湖面上轻轻摇曳，带来一丝宁静与宁谧。站在湖岸边，仿佛可以感受到水的温度，湖水清澈凉爽，令人心旷神怡。湖边的杨柳依依，微风拂过，柳枝轻轻颤动，仿佛在给湖水增添了一抹柔美的色彩。
大理的美丽并不仅仅体现在自然景观上，还可以在古城中感受到。大理古城是一座历史悠久的古城，曾经是南诏王国的都城，文化积淀深厚。古城沿着洱海而建，城墙高耸入云，泥土墙面上还可以看到历经风雨的痕迹。在古城中漫步，仿佛是走进了一部古老的传奇故事。石板路上留下了骑马车的痕迹，仿佛还能听到马蹄铿锵的声音。小巷弯弯曲曲，一条条石板路像迷宫一般，引导人们走入古老的时光。古城的屋顶上种满了花草树木，红色的瓦片和绿色的植物相互映衬，形成一幅美丽的图画。古城中保存着许多传统建筑，透露着古老的韵味。这里有百年老宅，有古色古香的庭院，散发出一股浓浓的历史气息。
大理人民热情好客，淳朴而真诚。在大理的街头巷尾，随处可见善良和友善的笑容。大理的居民多是彝族人，他们保留着自己的传统习俗和民俗文化，给大理带来了独特的风情。彝族人民喜欢唱歌跳舞，他们那独具异域风情的舞蹈和歌曲，让人陶醉其中。大理的夜晚，街头巷尾常常有人在跳舞，他们载着彝族的悠久历史和繁荣文化，在这片土地上尽情舞蹈，流露出心中的快乐与幸福。
大理的美食更是让人流连忘返。这里的美食汇聚了云南的特色，独具一格。过桥米线是大理最有名的美食之一，它将米线、肉片、鸡蛋、蔬菜等多种食材放入清热的鸡汤中煮熟，香气扑鼻。吃过一碗过桥米线，就仿佛品尝到了大理的独特风情。除了过桥米线，还有烤乳扇、酸汤鱼等让人垂涎欲滴的美食，每一种都让人爱不释手。
大理，是一个充满诗意和梦幻的地方。这里有美丽的自然景观，独特的古城风貌，淳朴的民风民俗以及美味的美食。无论是在湖边漫步，还是在古城中徜徉，大理都能带给人们无尽的惊喜和感动。
生活在大理，就像生活在一场永不停歇的梦幻中。每一个日出，每一次呼吸，都是那么令人心旷神怡。大理，用迷人的风景和独特的文化征服了无数人的心，成为他们心中永远的向往和憧憬。在大理，你可以找到内心的宁静与祥和，感受到生活的美好与无限可能。
