1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生犹如一场长途旅行。在漫长的征途中，我们时常迷失在物质的追求中，忽视了内在的价值和意义。我们为了名利地位而努力奋斗，却忘记了自己的心灵需要滋养。舍本求末的道理，正是要我们在这一过程中慢下来，思考我们追求的目标和动力究竟是为了什么。
人们追求事业和成就，追求成功和财富，这是人之常情。然而，当我们把这些物质追求作为终极目标时，我们就可能陷入一个迷失的泥潭。成功和财富固然重要，但它们不是生活的全部。如果我们只为了功利而活，我们的生命将只是一连串的机械重复和空虚无味。
当人们把眼光善加放宽，身心达到平衡，他们则更容易发现生命本质中的美好。他们可能会追求有意义的事业，影响他人的生活，探寻自己的潜能，追求自我超越。他们可能会尝试感受自然的美丽，并在其中寻找心灵的宁静。他们也可能培养起内心的力量和修养，以便更好地面对人生的起伏。
舍本求末的道理也可以应用到社会层面。当我们只关注眼前的利益，而忽略了社会伦理和公共利益，我们会导致社会的不平衡和漠视他人的现象。如果我们真正理解舍本求末的含义，我们会更加关注社会的公正与和谐，致力于社会的进步，而不仅仅是关注自身的私利。
舍本求末的哲学告诉我们，我们应该把注意力放在更深刻和有意义的目标上。通过追求真理、追求善良和追求美丽，我们可以超越功利主义和个人欲望，实现自我的完善和自我超越的过程。我们的生命将变得充实而有意义，因为我们不仅仅是为自己而活，还为他人和社会做出贡献。
舍本求末的道理引导我们思考什么是真正重要的，什么是生活的意义和价值。它提醒我们要跳出功利主义的思维模式，关注我们内心最真实的渴望和需要。当我们能够放下功利的桎梏，我们会更加自由地追求自己内心的真实，活出真正的自我。
舍本求末的思想，在如今多元且喧嚣的社会中更加重要。我们深陷于物欲和功利的诱惑，忽视了自己灵魂的需求。因此，我们需要不断地反思自己的行为和价值观，通过修身、齐家、治国、平天下的实践，来实现舍本求末的哲学。只有这样，我们才能让自己的生命变得真实而有意义，同时也给他人和社会带去积极的影响。
舍本求末的哲学道理，是人类智慧和文明的结晶。它不仅仅是一种内心的修炼，也是人类社会进步的指引。追求真、善、美的道路上，我们需要明确自己的目标，并勇敢地放下功利的束缚。只有这样，我们才能开启心灵的窗户，领略到美好的世界，同时也让自己和社会变得更加美好。舍本求末的道理，是一束明亮的光芒，照亮了我们的内心，为我们的人生注入了无限的可能。
