1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
得失是人生中常常遭遇的现象，每个人都会经历赢得和失去的时刻。无论我们是在追求个人成就还是追求世俗的成功，得失都是我们成长和学习的一部分。以下是一些名人关于得失的智慧名言，让我们一起来探索这个话题。
失去，才能获得
人生中的许多名人们都强调了失去的重要性，他们认为失去不仅是必然的，而且是一种启迪。正如诗人罗伯特·弗罗斯特所说：“失去了一些东西，然后才能得到更多。”这个名言告诉我们，只有经历失去，我们才能真正体会到得到的意义。
失去可能是一种痛苦的经历，但它也能让我们学会珍惜。正如小说家哈伯德所说：“只有在温暖的夏天，我们才会感受到冰冷的冬天。”我们只有经历过失去，才能真正理解并感激我们所拥有的一切。
得失相对
人们经常分析得失的相对性，认为一个人的得失并不只是看到的那一面。著名哲学家亚里士多德说过：“任何与真理不符的批判都是基于个人感受而不是事实。”这告诉我们，人们对得失有各种各样的看法，而这些看法并不一定代表事实。
同时，我们也需要认识到得失相对性对心态的影响。正如作家马克·吐温所说：“好运就是机会碰巧撞到准备好的人。”意即，我们不能把所有的得失归因于运气或环境，而是应该准备好，并善于抓住机会。
积极思考，积极行动
在面对得失时，积极思考是非常重要的。诗人爱默生强调：“积极的思考和积极的行动会带来积极的结果。”每当我们面临得不到想要的结果时，我们可以从中学习，并寻找新的解决方案。我们不能让失败击倒我们，而是应该转变思维，从中获得力量。
此外，我们还应该注意到，得失并不是唯一的人生重要部分。作家贝尔德说：“生活整体是由无尽的肯定和领悟所构成的。”我们需要将得失放在更大的人生背景中，不要过分追求短暂的胜利，而是注重内心的平静和满足。
在生活中，得失是不可避免的一部分。无论是获得成功还是失去重要的东西，我们都可以从中学到很多。名人们的智慧名言提醒我们，得失不仅仅是表面的，而是潜藏着更深层次的意义和价值。
失去不仅能使我们更加珍惜所拥有的，而且也能开拓我们的思维。而得失相对性则告诉我们，我们应该以积极的态度来面对得失，并将其融入我们的人生体验中。通过积极的思考和行动，我们可以从得失中成长和进步，迈向更好的未来。
