1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典主义的艺术作品通常体现了对人类精神追求的渴望。这种追求体现在作品中透露出的庄严、稳定和理性的氛围中。古典主义追求秩序，它将个体与整体相结合，并通过对比和对称来营造一种完美的和谐感。这种和谐感不仅存在于建筑和雕塑作品中，也可以在音乐和文学中找到。
古典主义的建筑风格强调对称和比例。这种风格对于艺术家的精确度要求极高，他们必须以准确的比例和精细的细节来呈现作品。古典建筑的风格常常被视为一种典范，它以其稳固、平衡和庄严的外观成为了后世建筑的灵感来源。
古典主义的雕塑作品常常描绘了古代神话和历史上的英雄人物。这些雕塑作品以其精湛的技艺和运用光影的能力而闻名，它们通过生动的表现形式来传达出古代人物的神圣或伟大的形象。古典主义雕塑创造了许多永恒的艺术形象，如大卫、维纳斯等。
古典主义的音乐也是琴棋书画中的一大支。古典音乐强调对称和结构，追求和谐的音乐体验。巴赫、莫扎特、贝多芬等大师的作品无疑成为了古典音乐的代表。这些音乐作品中音乐元素和结构的完美组合，以及它们所表达的情感和思想的正直和深度，使得古典音乐远远超越了时空的限制。
古典主义的文学作品也丰富多样。这些作品不仅追求在文学形式上的优雅和经典，同时也注重道德和人性的探究。莎士比亚的戏剧作品以其丰富的角色和复杂的情节，成为了古典文学中的瑰宝。而笛福的小说《鲁滨逊漂流记》通过对人性的揭示和冒险故事的叙述，追问人类存在的意义。这些作品都在无形中传递了古典主义的理念。
古典主义以其庄严、理性和对称的特点成为了艺术与文学的主导风格。它强调秩序和和谐，追求典雅和永恒，古典主义的艺术作品闪耀着人类文明的光辉。即使如今，它的影响依然存在于我们的日常生活中。通过欣赏古典主义的作品，我们可以感受到古人对于美、爱和人生意义的思考和追求。
