1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹，字元晦，号梅溪，生于南宋绍兴十五年。他是南宋理学代表人物，主张经世致用、治学严谨。朱熹的理学思想强调对儒家经典的研究和学习，注重实践应用。他提出“格物致知”的理念，意味着通过观察事物的形态、道理来认识世界和推动社会进步。
朱熹元日不仅仅是一个纪念日，更是一个思考与学习的契机。我们可以通过回顾朱熹学说的历史背景与内涵，加深对传统文化的认识。在当今社会飞速发展的背景下，我们更应该思考朱熹学说的当代意义，将其融入现代生活，并用现代的智慧去阐发其深刻内涵。
朱熹的学说主张以理治学、以经为宗。他认为，经典蕴含着丰富的人类智慧，是我们认识世界、认识自己的基础。在当今信息爆炸、碎片化的时代，我们更加需要通过阅读经典来培养自己的思考能力和综合素质。朱熹元日，可以是我们每个人的阅读启示日，用读经典来培养自己的内在修养。
朱熹还提出了“知行合一”的思想，主张理论与实践相结合。对于我们这个时代的年轻人来说，知行合一意味着将所学的知识与实践相结合，注重在实践中进行思考和总结。朱熹元日，可以激励我们将学到的理论知识运用到实践中，通过实践获得更深层次的理解和认识。
朱熹的学说并不是停留在过去，而是具有很强的现实意义。他提出的格物致知、知行合一理念，都可以应用于当代社会，并对我们的生活产生积极影响。朱熹元日，应该是我们每个人都重新审视自己在社会中的角色和责任的时刻。
朱熹元日，给我们提供了一个思考和学习的机会。通过学习和传承朱熹的学说，我们可以将传统文化继续发扬光大，保持文化的根基。同时，将朱熹的思想应用于现代生活，也有助于提升自己的素养和修养，推动社会进步。
朱熹元日是一个纪念伟大文化名人的节日，更是一个为我们的日常生活注入新的思考力量的日子。在最美的朱熹元日里，让我们一起走进朱熹的智慧世界，感受他对经典、对社会表达的深情厚意，为我们每个人的发展献上最美好的祝福。
