1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们来谈谈朱熹的“理”的道。朱熹认为，理是天地万物的本源。他强调了理的普适性与普遍性，并将其与心性相统一。朱熹认为，只有通过修身齐家治国平天下，才能实现人与天地之间的和谐。他提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八个方面的修养内容。朱熹认为，人的本性是善良的，只要人能够遵循理的原则，就能够实现自己的理想，同时也为社会带来和平与幸福。
我们来谈谈朱熹的“性”的道。朱熹认为，人的本性是善良的，但随着人们的成长，由于外界环境和自身欲望的影响，人的本性会逐渐被扭曲。朱熹主张通过修身养性，回归本性，使人的心灵重新回归纯净。他提出了“格物致知诚意”的方法来实现修身养性的目标。朱熹认为，只有通过对自己的反思与调整，才能够实现真正的自我提升。他强调了自我警醒与自我约束的重要性，认为只有通过严格要求自己，才能够走上道德的高地。
我们来谈谈朱熹的“学”的道。朱熹非常重视学习与知识的积累。他主张“学而时习之，不亦悦乎”。朱熹认为，只有通过不断学习与思考，才能够不断提升自己的认知能力与智慧。朱熹强调了实践与经验的重要性，认为只有将理论与实践结合起来，才能够真正理解和应用所学知识。此外，朱熹还讲究立德、修身、明理、致知与做事的方法与原则，以培养全面发展的人才。
朱熹的思想在当时的社会中产生了巨大的影响，为后世学人提供了一个重要的学术参考。他深深地影响了中国的教育体系与思想文化。他倡导的修身齐家治国平天下的理念，不仅在当时具有非凡的意义，而且在现今社会仍然具有重要的借鉴价值。通过学习朱熹的思想，我们可以更好地认识自己，改善与他人的关系，最终实现社会的和谐与进步。
朱熹的思想可以说是中国哲学史上的重要里程碑。他的三道思想贯穿于中国古代文化的方方面面，对中国几百年来的理论与实践都产生了深远的影响。他提出的“理、性、学”的道，在当今社会中仍然具有一定的现实意义。朱熹的思想不仅给中国带来了文化繁荣，也开启了中国古代文化的新纪元。让我们一同研习朱熹的思想，追求修身齐家治国平天下的理想，为实现个人与社会的和谐发展而努力。
