1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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九曲之一：“宠辞曲”，代表了朱熹那无私的爱。古人云：“爱子如命，百般宠爱。”朱熹以此为题，写下了许多字里行间透露着无尽爱意的文章。他用精心的文字，描绘了一位母亲对孩子的深情厚爱，使人感受到那无私的母爱。
九曲之二：“悯辞曲”，展现了朱熹对社会弱势群体的关怀。在这篇文章中，他通过细腻的描写，表达了对贫民百姓困苦生活的深深同情之情。他用扣人心弦的语言，唤起了人们对社会不公平现象的思考和思考。
接下来，九曲之三：“游辞曲”，描述了朱熹对自然景色的赞美。他用超凡的笔触，将大自然中的美景描绘得栩栩如生，让读者仿佛置身其中。在这些文字中，我们可以感受到朱熹对大自然的敬畏和对生命的热爱。
九曲之四：“怀辞曲”，表达了朱熹深深的思念之情。他以真挚的感情，描述了对远方亲人的思念之情，使人们在阅读时产生共鸣。他的文字中融入了温情和激情，令人动容。
接着，九曲之五：“游辞曲”，描绘了朱熹热爱游历的心情。他以敏锐的观察力，将所见所闻娓娓道来，给人以强烈的视觉冲击力。他的文字中蕴含着对世界的探索和对自由的追求。
然后，九曲之六：“怀辞曲”，描述了朱熹对历史的缅怀。他以独特的视角，描绘了历史人物的形象和历史事件的发展。他的文字中穿插了深邃的思考和对过去时光的眷恋，让读者在文字中重温历史。
紧接着，九曲之七：“宠辞曲”，展示了朱熹对友情的珍视。他以真挚的情感，描绘了友情的美好和可贵之处。他的文字中蕴含着对友谊的赞美和对友人的感激之情。
接下来，九曲之八：“凋辞曲”，描绘了朱熹对时光流逝的思考。他用深沉的文字，表达了对时光流逝的无奈和对年华消逝的惋惜。他的文字中流淌着对生命的思考和对未来的不舍。
九曲之九：“抒辞曲”，代表了朱熹对人生的感悟。他以深邃的思考，描绘了对人生本质的探索和对人世间真善美的追求。他希望通过文字对人们进行启迪和教育，让世人都能从中汲取智慧。
朱熹的九曲，以其精湛的文采和独特的风格，让人如痴如醉。他的文字伴着深情和思考，唤起了读者内心深处的回响。在读完这些文章后，我们仿佛能够品味到人生的酸甜苦辣，感受到岁月的流转和历史的沧桑。正因如此，朱熹的九曲成为了中国古典文学中一朵独特的花朵，永不凋落。
