1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
朱熹慎独，是他对自身修身养性的重要心境。他每日清晨起床，独自在书院里静坐思考，以此观察自己内心的起伏变化，修正自身的缺点和过失。这种慎独的修行让他更加警觉于自己的思想、情感和行动，进而在学术上有所突破。
朱熹的慎独实践源于他对人性的深刻理解。他认为，人性本善，但受到各种外在诱惑和环境因素的影响，往往偏离了本真的善良本性。因此，唯有通过时刻反省自己的言行和思维，才能纠正自己的错误，回归善良的本源。
慎独对于朱熹来说，不仅仅是修身养性的方法，更是一种自省和思考的态度。他认为，只有通过反思自身，我们才能真正认识自己，了解自身存在的问题与不足，并努力改进和提升。这种自省不仅局限于个体，还可以延伸到社会和国家层面。只有在每个人都能够慎独，审视自己的言行和品行，才能建立一个和谐、进步的社会。
朱熹的慎独之道具有深深的哲学内涵。他倡导的“格物致知”思想，要求人们通过对事物的观察和研究，以达到对世界的真实认识。这种思想和慎独相辅相成，慎独使得人们能够更加专注于对自身的观察和思考，从而更好地理解外界的事物。
朱熹通过慎独，不仅在学术上有所建树，更在自身品行上取得了突出的成就。他推崇孝亲孝师、尊重他人、以礼待人等传统美德，这些美德都是由慎独所培养而来的。通过慎独的修行，他时刻警醒自己，不断反省自身行为，使得他的为人处事更加谦虚谨慎，待人接物更加有礼有节。
朱熹的慎独精神对于现代社会仍具有深远的意义。当今社会，人们往往因为忙碌的生活和互联网的便利，很少有时间静下心来反思自己的言行和思维。然而，只有慎独才能让我们真正认识自己，发现自己存在的问题，追求内心深处的宁静与和谐。
正如朱熹所言：“观其本心而无所瞒匿，援其毕利而不过度，故寿考。盖尽人自通，物无可完，上为情犹可至。”这是他在《显亲实录》中的一句名言，他通过自己的慎独实践，证明了只有洞察自己的内心，端正自己的思维，才能达到人生的最高境界。
朱熹的慎独实践不仅仅是他自身修行的方法，更是一种思考和自省的态度。他通过慎独观察自己，修正自身的缺点和过失，成为了一位伟大而内敛的学者。而这种慎独精神也对于现代社会具有重要的启示意义，提醒我们在忙碌中保留时间与自己对话，静心思考，不断完善自己，达到心灵的宁静与和谐。
