1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国社会，礼是一种重要的道德准则。礼，是指人们在社会交往中应遵守的规范和仪式。它涵盖了个体与个体之间、个体与家庭之间、个体与社会之间的各种交往方式和道德规范。君子以礼为宝，则意味着他们将尊重他人的权益，注重与他人之间的相互关系。无论是与长辈相处还是与晚辈交往，君子都会以礼貌待人、懂得尊重他人。君子所展示出的细致入微的礼节，使人们感受到一种温暖和亲和。
义，是君子的另一个宝藏。义指的是做事情应该遵循的准则与原则，是一种忠厚、正直、诚实的品质。君子以义为宝，他们具备强烈的道义感，并且愿意为了正义和公平去付出。在面对道德困境时，君子会勇于站出来，维护正义，不为私利所动。他们始终坚守自己的原则，不随波逐流，不为了个人利益损害他人权益。
廉，是君子的第三宝。廉指的是高尚的品德和清廉的作风。君子以廉为宝，他们注重个人的修养，并以道德约束自己的行为。他们不贪图权势和财富，不追逐物质的享受，而是追求精神的富足。对于金钱财富的获得，君子们不会采取不正当的手段，他们会用正当的途径去奋斗，追求良知的光辉。
君子有礼、有义、有廉。这些品质使得他们成为社会的楷模，也成为人们心目中的榜样。他们的行为和言谈都能够给人以启示，让人们明白如何做一个真正的人。君子们的行为方式和为人处世的原则，对当今社会依然有着重要的意义。
在现代社会，礼、义、廉仍然具有重要意义。礼可以使人与人之间的关系更加和谐，增进互相理解与尊重；义可以让社会更加公正与公平，摒弃道德的沦丧与腐败；廉可以提高个人的道德境界，减少追逐物质的功利心。君子有三宝，为我们树立了正确的道德观念和行为准则。
君子有礼、有义、有廉。在现实生活中，我们每个人都应该以君子为榜样，树立良好的道德品质。我们应该学会尊重他人，注重与他人之间的交往方式。我们应该坚守原则，勇于维护正义。我们更应该注重个人道德修养，追求高尚的品德境界。只有如此，我们才能成为社会的新风尚，为我们的国家和社会做出更大的贡献。
君子有三宝，礼、义、廉。这三宝是中国传统文化宝库中的瑰宝，也是中国大地上各个时期的精英们所追求的目标。在今天这个多元化、开放的社会中，君子的品质更加需要被发扬光大。让我们每个人都成为君子，传承和弘扬中华民族的传统美德，让这三宝在当代绽放出更加灿烂的光芒。
