1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子强调“兼爱非攻”，这一思想体现了他对人与人之间关系的思考和独特的情感触觉。他认为人人应该平等相待，无论是贵族还是平民，都应该受到同等的尊重与关爱。我们身处的这个社会，充满了各种各样的差异，有着不同的文化、背景和经历，但是我们在尊重与平等的基础上，应该相互关爱，共同构建一个和谐的社会。
墨子的思想中，最为重要的一点就是非攻。他坚信，暴力只会带来更多的暴力，无论是个人之间的纠纷，还是国与国之间的战争，都是毫无意义的行为。通过和平的手段解决问题，才能真正地达到长久和谐的目标。当今世界，仍然存在着许多争斗与战争，如果我们能够用墨子的理念去面对这些问题，或许就能够找到更好的解决办法。
墨子注重实践，他认为只有行动起来，才能将理念变成现实。他积极传播自己的思想，与其他学派进行辩论，力图使更多的人认同自己的观点。在当时的战乱年代，他更是主动担任起了外交使节的角色，积极促使不同国家和平相处。墨子的实践精神鼓舞着我们，让我们明白，只有用行动去改变，才能创造美好的未来。
墨子的思想，不仅仅停留在理论上，更是贯彻在他日常生活的方方面面。他将仁爱和勤劳融合在一起，用自己的实际行动去帮助那些需要关爱的人们。在他看来，关心他人，帮助他人，才是一个人存在的意义和价值所在。今天的社会，我们经常被快节奏的生活所困扰，很多时候，我们也忽略了身边那些需要我们关注的人。墨子的言行，提醒着我们，要以仁爱之心对待他人，关爱那些需要我们帮助的人们。
墨子的思想在古代以及今天的社会中，都有着深远的影响。他的兼爱非攻的理念，让人们明白了和平与仁爱的重要性，这不仅使我们的内心更加充实，也使社会更加和谐。墨子的思想鼓舞着我们，让我们追求高尚的道德品质，用实际行动去践行墨子的理念。唯有如此，我们才能够真正理解并体验到兼爱非攻所给予我们的宝贵之处。
墨子的思想闪烁着智慧的光芒，它使我们明白了什么是真正的爱与和平。无论是在古代还是现代，墨子的理念都是我们应该追求的目标。让我们用墨子的兼爱非攻的思想去影响身边的人，用仁爱之心去关爱他人，共同创造一个更美好、更和谐的世界。
