1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲍氏是春秋时期鲁国的大族之一，家族世代经商，财富雄厚。而墨子的父亲鲍照，是鲁国宰相鲁襄公的顾问，享有很高的声望。正是在这样的家庭背景下，墨子从小就接受了良好的教育和学术熏陶。
墨子年少时就展现出非凡的才智和学习能力，他对于天文地理、音律节奏等各个领域都有相当深入的研究。他从小对于人类社会的贫穷与苦难深感痛心，对于战争和暴力有着强烈的反感。
墨子自幼聪明才智，对于鲍氏家族继承的财富并不心动，他更加关注人类之间的和睦、社会之间的公平。他认为人类应该相互帮助，共同建立和谐的社会环境。
墨子的这种思想观念，不仅受到了家庭的影响，也受到了周围环境的熏陶。鲁国是一个多事之秋的时代，战乱频繁，人民苦不堪言。墨子亲眼目睹了家乡百姓为了生存而四处流离的景象，对于这种场景感到深深地痛心和无奈。
在墨子的引领下，他的家族鲍氏也成为了一个积极向上的社会公益组织。他们雇佣穷苦百姓来做工，提供他们饮食与住宿，并通过贸易赋予他们经济来源，以帮助他们摆脱困境。墨子以自己的行动证明了他对于公平和正义的执着追求。
墨子不仅将这种公平正义的观念融入家族中，而且他自己也以身作则，深入农村，帮助农民修建水利工程，提供医疗帮扶等。他还大力宣扬爱人如己的精神，教导人们要互相帮助，共同创建一个和谐美好的社会。
墨子的行为和思想观念获得了广泛的认可和赞颂，他的名声迅速传播开来。越来越多的人受到墨子的影响，开始加入到公益事业之中。墨子的家族也逐渐成为了全国人民认可的善行家族。
墨子家族的影响力不仅局限于鲁国，而是渗透到了整个中国大地。墨子家族传承了鲍氏的财富，并将其用于公益事业，帮助更多的人。墨子家族成为了中国历史上最杰出的家族之一，他们为中国社会的发展和进步作出了巨大的贡献。
墨子作为鲍氏家族的一员，他的思想和行为正是这个家族价值观的具体体现。墨子以自己的努力和热心帮助他人，成为了中国历史上具有重要影响力的哲学家之一。
墨子的影响力不仅限于他所处的那个时代，而是延续到了后世。他的思想观念对于现代社会的发展依然具有深远的影响。墨子所倡导的公平正义、爱人如己的精神，给我们今天的社会依然提供了宝贵的启示。
墨子所处的家族，正是这个伟大思想的重要背景，他的家族对于培养和传承这种思想起到了重要的作用。墨子家族积极投身公益事业，扩大着爱的力量。他的家族并没有将财富囤积在少数人手中，而是用于帮助更多的人，传递着公平、和谐与团结的精神。
