1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 教师思想偏颇
教师作为学校意识形态的重要组成部分，其思想倾向的失衡可能对学生产生负面影响。一些教师可能因为个人价值观的影响，将其理念强加于学生身上，导致学生缺乏独立思考和多元思维的能力。因此，学校应加强对教师的思想引导，促使他们保持客观公正的立场，为学生提供全面而多样的教育。
2. 课程内容倾向单一
课程内容的单一倾向存在着严重的风险，会导致学生的视野狭窄和思维僵化。当某些观点或思想占据主导地位时，学生可能无法获得广泛的知识和不同角度的思考方式。因此，学校应确保课程内容的多元性，包括不同领域的知识和不同观点的讨论，以培养学生的综合素质和思辨能力。
3. 压制学生个性
为了追求一致性和规范性，一些学校可能会过分注重对学生的行为和思维的约束，对学生的个性发展形成抑制。这种情况下，学生可能失去对自身特点的认识和发展，导致个体差异的缺失。因此，学校应重视每个学生的个体差异，并提供个性化的教育，鼓励学生发展独特的才能和兴趣。
4. 偏离实际需求
学校意识形态建设应紧密结合社会需求和学生的发展需要。如果学校过于注重理论灌输，忽视实践能力的培养，就可能使学生在实际生活中感到无所适从。学校应将理念与实践相结合，注重培养学生的实际操作能力和解决问题的能力，以适应社会的变革和发展。
5. 忽视家庭教育
学校和家庭是培养学生的两个重要环节，二者应相互配合、协调发展。然而，有时学校可能忽视了家庭教育在意识形态建设中的作用。家庭教育对学生的人生观、价值观的形成起着重要作用，学校应积极与家长合作，共同关注学生的全面发展，做好家校合作。
学校意识形态建设面临着教师思想偏颇、课程内容单一、压制学生个性、偏离实际需求以及忽视家庭教育等五个风险点。学校应注重思想引导的全面性、课程内容的多元性、学生个性的尊重、实践能力的培养以及家校合作的加强，从而推动学校意识形态建设走上正确的道路。
