1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春，是一段美好而难忘的时光。当我们回首往事，再次走进那些陌生的街道和校园，一首首著名的诗句不禁浮现在脑海中。这些诗句，仿佛是一道道光芒，照亮着我们的青春岁月。
花落知多少：青春的流转
“人生如梦，一尊还酹江月”，这是苏轼在《水调歌头·明月几时有》中写下的诗句。它描绘了时间在流转中青春的短暂和人生的无常。人们常说“花开花落”，而当我们亲身经历人生的起起落落，我们才能真正感受到青春岁月的宝贵。青春如花朵般绚烂，如水流般温柔，我们应珍惜这段时光，努力去追求自己的梦想。
春风吹又生：青春的活力
“一年三百六十日，随处可逢春”，这是白居易在《赋得古原草送别》中的诗句。春意盎然的时节，给人一种勃勃生机与希望，正如我们年轻时充满活力的青春。青春是一个阳光灿烂、充满无限可能的时刻，它象征着我
们追求梦想的力量和勇气。无论遇到什么困难和挫折，我们都要像春风一样，不断吹拂生命的帆船，扬帆起航，追逐我们的梦想。
桃花潭水深千尺：青春的追寻
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句。这句诗清新明快，寄托了青年对于真挚情感的向往。青春是一个追寻爱情、友情、亲情的时代。正如桃花潭水深不及汪伦情意绵长，我们应该珍惜身边的人，不断追求真挚的情感，以及与他人建立深厚的情谊。
且尽致青春：青春的奋斗与成长
“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，这是陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句。青春是我们奋发向前的时期，是我们追求梦想、创造伟业的阶段。正如陆游所述，我们要以崭新的热情，去尝试新的事物，挥洒着成长的汗水，品味着青春的醇香。无论是在学业上，还是工作中，我们都要勇敢地追求自己的目标，成就自己的人生。
青春，如同一枝花朵，短暂而美丽。在青春的征程上，我们应该怀揣理想，追求热爱，与时光一同前行。这些经典的诗句，见证了无数人的青春故事，激励着我们在追寻梦想的路上奋勇前行。
