1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，君子一词在中华文化中一直具有崇高的地位。君子是一种精神追求，一种行为规范，更是一种生活方式。围绕君子的话题，我们可以从君子的特质、君子的修养以及君子的影响力等方面展开思考。
君子的特质是一个重要的话题。君子内心深处蕴含着高尚的道德品质，包括仁、义、礼、智、信。君子具有宽容大度的胸怀，能够包容和理解别人的不足。他们追求真善美，有高尚的情操和卓越的品质。君子处世以德行为准则，他们努力追求真理，追求内心的平静与道德的高尚。正是这些特质构成了君子的基本素养。
君子的修养更是吸引人的地方。君子修身齐家治国平天下，而修身则是君子修养的核心。君子修身注重内外修炼，注重精神修养与道德修养。他们注重修身养性，修心养性，以达到心身合一的境界。君子懂得如何修炼自己，如何培养自己的情操和格局，如何遵循自己内心的声音。君子不断地修正自己的行为，不断地反思自己的思想，不断地充实自己的文化素养，使自己的人格完善起来。
君子的影响力是不可忽视的。君子具备影响他人的力量和魅力。君子的言行举止都能体现他们高尚的品德，引领着他人向善的方向。他们以身作则，自己做好榜样，带领身边的人向善而行。君子的影响力渗透于家庭、社会和国家的方方面面，他们是温暖和谐社会的中流砥柱。君子的影响力不仅是表现在具体的行动上，更是体现在他们与人交往时的仁爱态度和谦和气度。
围绕君子的话题，我们可以看到君子是一个崇高的形象，是一个值得我们去学习和追求的目标。君子的特质、君子的修养以及君子的影响力，都是我们在人生道路上所追求的。我们应该向君子看齐，努力成为有修养、有影响力的人。无论是在家庭生活中，还是在社会交往中，我们都能够发挥君子的作用，传递一种积极向上的力量。
围绕君子，则不然，这是一种生活态度，一种追求卓越的品质。让我们在追逐君子精神的道路上，持之以恒，不忘初心。正是在君子的价值观指引下，我们才能够过上有意义的生活，为社会、为他人、为自己创造美好。
