1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态多元性是现代社会的一种普遍现象，并不一定就意味着风险，反而是一种社会进步的表现。然而，社会还是需要对一些极端、狭隘的意识形态持保持高度警惕。
要加强宣传教育工作，提高公众的思想觉悟和理性判断能力。通过多层次、多渠道的宣传教育，引导广大群众树立正确的世界观、人生观、价值观，增强对意识形态风险的辨别能力。
而媒体在宣传教育中扮演着重要角色。媒体要坚守职责，坚持正确的舆论导向，客观中立地传播信息，防止意识形态风险在社会中蔓延，并通过正面宣传弘扬主旋律，培养公民的国家意识和法制意识。
要加强监管机制，健全相关法律法规。完善相关法律法规，明确意识形态风险的监测、预警和防范机制，加大对从事意识形态极端行为的惩罚力度，以维护国家安全和社会稳定。
此外，还要加强对教育系统的管理和监督。教育是培养人才、传承文化的重要渠道，必须确保教育系统的健康发展。要加强对学校和教育机构的监管，深化教育教学改革，培养学生的创新精神和批判性思维能力，提高其抵御意识形态风险的能力。
此外，要加强国际合作，共同应对意识形态风险。意识形态问题在全球范围内都存在，没有任何一个国家能够独善其身。各国应共同努力，加强国际交流与合作，共同研究和解决意识形态风险问题，形成广泛的合力。
要注重人才培养，建立专业队伍。应注重培养专业化、综合素质强的执法人员和专业人才，提高其对意识形态风险的专业认知和应对能力。只有建立起一支高素质、专业化的队伍，才能更好地应对和防范意识形态风险。
在严防意识形态风险的工作中，我们要保持头脑清醒，不被极端、狭隘的思想所左右。通过加强宣传教育、健全监管机制、加强国际合作和注重人才培养，我们相信意识形态风险将不再是一个无法解决的问题，我们能够有效应对并取得胜利。
