1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁问，字子骞，又被称为老子问鲁，是墨家学派的弟子，同时也是墨子的好友和学生。他与墨子之间的问答，集中表现了对于生活和人情世故的思考与感悟。在这个对话中，墨子对世界充满善意与感恩，而鲁问则以冷静、理性和质疑的眼光看待人生。
墨子提出：“修身齐家治国平天下。”他认为，一个人首先应该修好自己，建立正确的道德和行为准则，追求良知和真理。只有内心纯净，才能对家庭有责任感，与亲人和睦相处，建立和谐的家庭关系。进而，一个人应积极参与社会事务，为国家和社会作出积极的贡献，推动社会的进步和发展。最终，我们应该关心整个世界，并将爱与和平传递给每一个人。
而鲁问则说：“人心难测，陷入世俗中容易被诱惑。”他相信人性本善的观点，但也从现实的角度看待人心的复杂性和社会中的困境。他认为，现实的社会往往存在权力和利益的斗争，诱惑和欲望使人们迷失自我。人的心理和行为的复杂性需要我们保持清醒的思考和观察，才能做出理性的判断和选择。
墨子和鲁问之间的对话不仅仅是对于道德与人性的思考，更是对于人与人之间关系的思考。墨子主张仁爱和宽容，鲁问则从个体的立场出发，提出实际的问题与困惑。这样的对话使我们明白了人与人之间的关系是如此复杂而微妙，同时也让我们意识到，不同的人有不同的观点和看法。
在这个对话中，我们可以看到对话者之间的尊重和包容。墨子与鲁问之间不仅是师生，更是朋友和知己。他们密切合作，互相启迪和激发，形成了一种理性而和谐的关系。墨子与鲁问之间的对话充满睿智的智慧和温暖的情感，无论从哪个角度看，都是一种珍贵和美好的人际关系。
墨子·鲁问的对话不仅仅是古代的思想交流，更是一种人性的启示。在当今社会中，我们仍然面临着种种挑战和难题，人们对于生活和道德的思考仍然具有重要意义。在众多的价值观和利益需求之间，我们应当坚持自己的信念，追求真理和公正。
墨子和鲁问的对话为我们提供了一种启示：固守初心，保持理性，关怀他人，并以自己的力量为社会做出贡献。通过积极的思考和实际行动，我们可以改变自己和周围的世界，让人与人之间的关系更加和谐美好。
墨子与鲁问的对话是一段充满智慧和人情味道的美丽篇章。无论时光如何变迁，墨子的理念和鲁问的思考都在某种程度上引导和影响着我们。我们可以从他们的对话中汲取力量与智慧，为自己的人生找到方向与意义。
让我们继续聆听墨子与鲁问之间的对话，感受其中的智慧与温暖。让我们在生活的各个角落，用自己的爱与关怀，为这个世界传递更多的美好和希望。
