1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态是社会意识的重要组成部分，它具有指导行动、统一思想和调动力量的作用。各种意识形态代表了不同的利益和观念，经过不同主体的传播和影响，形成了丰富多样的社会意识形态体系。例如，宗教信仰、哲学学说、政治思想等，它们在一定社会群体中形成了一种共同的认知模式和价值评判标准，对于个人的行为决策和社会的运行方式产生着重要的影响。
同时，非意识形态也是社会意识的重要组成部分。虽然它们没有明确的意识形态背景，但却在日常生活中扮演着重要的角色。社会规章制度、习俗风尚和民间文化等非意识形态现象，作为社会意识的反映和表达，既能够反映出社会的价值观念和文化传统，又能够通过行为规范和社会规则的制定，对社会成员的行为进行规范和引导，维护社会秩序和稳定。
意识形态和非意识形态相互作用、相互影响。在现实生活中，社会意识往往是一种综合体，意识形态和非意识形态相互交织、相互渗透。人们的行为和观念往往受到多种意识形态和非意识形态因素的影响，形成了独特的社会意识。这种多元性的社会意识为社会的发展和进步提供了多样化的动力和创新。
社会意识的形成和演变是一个历史长河的过程。不同历史时期和社会环境下，社会意识往往呈现出不同的特点和形态。例如，古代社会的意识形态主要以宗教信仰和道德观念为主导，而现代社会的意识形态则更加关注科学理性和市民思维。非意识形态也在不断演变，崇拜神灵的宗教习俗、尊重长辈的传统礼仪等都在现代社会中有所改变。这种演变既是社会发展的结果，也是社会意识更新和进步的体现。
社会意识作为社会存在的一种表现形式，无论是意识形态还是非意识形态，都具有重要的意义。它是社会成员思考和行动的基础，是社会秩序和社会动力的源泉，也是社会发展和文明进步的动力。理解和认识社会意识，不仅有助于我们更好地理解社会现象和社会运行规律，也有助于我们更好地适应社会变化和社会发展的需求，推动社会制度的完善和社会文明的进步。
因此，我们要重视社会意识的塑造和引导。对于意识形态来说，我们应该加强理性思考和价值评价，积极引导社会意识向着进步和发展的方向前进。对于非意识形态来说，我们应该注重文化传统和社会规范的传承，推动社会风气的良好发展。只有通过全社会的共同努力，才能够形成积极向上的社会意识，为社会的繁荣和全面发展做出更大的贡献。
