1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁爱思想强调了互助和关爱的重要性。在现代社会，竞争和利益至上的观念往往主导着人们的行为。但是，仁爱思想告诉我们，与其追求个人的成功和利益，不如多关心他人的需求并以行动帮助他们。通过互助和关爱，我们能够建立起彼此间的信任和友谊，使社会更加和谐。
仁爱思想还强调了情感的重要性。情感是人与人之间最真实、最质朴的交流方式。仁爱思想告诉我们，不仅要关心他人的物质需求，更要关注他们的内心感受。当我们用真挚的情感去关爱他人时，我们所建立起来的关系将更加稳固和持久。而我们也会体验到被他人真诚关爱的幸福和满足。
仁爱思想还提醒我们，关爱应该面向所有人，而不仅仅是我们所熟悉或者亲近的人。世界上的每个人都有需要被关心和帮助的时候，尤其是那些处于困境或者艰难境地的人。仁爱思想告诉我们，无论他们是贫穷无助的人、残疾人、孤独的老人还是身陷困境的儿童，我们都应该以同样的关怀和慷慨去对待他们。通过关心和帮助这些人，我们可以用我们的行动改变他们的生活，带给他们希望和幸福。
仁爱思想不仅需要个人的关心和行动，也需要整个社会的共同努力。只有当社会的每个成员都秉持着仁爱的思想和行为，我们才能实现一个和谐、友爱的社会。在这个社会里，人们将不再为个人的利益而争斗，而是一起努力为他人的幸福和福祉服务。通过共同的努力，我们能够建立起一个真正充满仁爱精神的社会，让每个人都能够获得幸福和满足。
在日常生活中，我们可以通过多关心他人的感受，多与他人交流和互动来实践仁爱思想。我们可以主动向别人伸出援助之手，帮助那些需要帮助的人，无论是在家庭中、工作中还是社会中。我们可以用真挚的情感去关注他人，关心他们的需要和希望。只有当我们每个人都开始从自己做起，重视他人的需求和情感，我们才能够真正体验到仁爱思想所带来的幸福和满足。
仁爱思想是一种强调人与人之间互助、关爱和情感连接的伦理道德观念。在现代社会中，这种思想变得愈发重要，因为它提醒着我们重视他人的需求和情感，以建立起和谐和幸福的社会。只有通过互助、关爱和真诚的情感交流，我们才能够真正实现个人的幸福和社会的和谐。让我们每个人都在日常生活中实践仁爱思想，用爱心和关怀去改变自己和他人的生活。
