1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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为天下谋道，是君子的首要任务。君子深知自己是天地万物的一部分，他们充分认识到自己与大千世界的关系，秉持天下一家的思想，不仅仅关心自身的私利，更追求公共的福祉。君子通过不断探索、研究，为天下制定合理的道德规范和法律制度，以维护社会的和谐与稳定。
为万民谋利，是君子的至高使命。君子深刻理解自己是人民的公仆，他们眼中没有高低贵贱，只有人民的疾苦和需求。君子坚持以民为本的原则，尽心尽力地为人民谋取福祉，为人民创造更好的生活条件和发展机会。
为君尽忠，是君子的忠诚之举。君子将君上当成自己的父母，奉行孝道，并始终保持忠诚。君子理解到国家和社会需要一个稳定的政权才能发展繁荣，所以他们一定尽忠职守，竭尽全力地为君主效劳，帮助君主治理国家，保障国家的长治久安，同时也努力避免一切可能损害国家利益的行为。
为性安贞，是君子的修养要求。君子明白自己是道德的灯塔，他们要严守个人修养和道德定力，始终追求真善美。君子要端正内心的欲望，坚守责任与操守，在面对各种诱惑和困难时保持坚定的品性，充实自己的精神世界。
君子四为，是中国传统文化的丰厚宝藏。君子不仅仅是一种行为准则，更是一种精神境界和人生追求。君子的价值观和处世哲学具有时代性和普遍性，无论在古代还是在现代，无论处于哪个社会阶层，都可以从中获得启示和帮助。
当今社会，我们也需要君子的精神力量。在一个日益多元化和快节奏的社会中，君子四为的原则可以引导我们正确的价值取向和行为方式。无论是为天下谋道，还是为万民谋利，亦或是为君尽忠，为性安贞，这些都是我们每个人可以从中受益的准则。
在为天下谋道的过程中，我们需要做到开放包容，倾听各方声音，共商良策，共同推动社会的进步和发展。在为万民谋利的过程中，我们要做到关爱他人，尊重他人的权益，以人民的需要为导向，尽力为人民创造更好的生活环境和发展机会。
在为君尽忠的过程中，我们要坚守自己的职责和操守，尽心尽力地为组织和领导服务，努力创造价值，推动组织和国家的发展。在为性安贞的过程中，我们要保持对美好事物的追求和热爱，坚守自己的道德底线，保持一颗纯真、善良的心。
君子四为，是修身养性的基石，是人生追求的指引。让我们秉持君子四为的精神，用智慧和行动塑造自己，推动社会的进步，为美好的未来贡献一份力量。
