1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家强调仁义道德，以修身齐家治国平天下为核心，对于人生智慧有着重要的启示。儒家主张塑造人的品格和修养，通过修身来达到治国平天下。儒家强调的“仁爱”是指人与人之间的道德关系，强调待人以诚、宽仁厚德，以仁爱之心对待他人。儒家认为，只有通过仁爱、宽厚、宽容的心态，才能保证社会的和谐与稳定。
以仁爱之心对待他人不仅体现了对人的关怀与尊重，同时也能够获得内心的平静与满足。当我们面对他人时，总是以宽容和善意的态度去对待他人，我们将会收获更多的快乐和喜悦。正如孟子所说：“足下，仁以为己任，则秋风至矣。”这意味着当我们具备了仁爱之心，就能够收获丰富乐趣的人生。
释家注重舍己成人，对于人的人生智慧也具有深远的启示。释家的思想强调了超脱个人利益，追求普遍利益和众生福祉。释家提倡以自利利他的思想，认为只有在关心并为他人着想的基础上，才能真正实现自己的人生价值。
一个人没有自私的欲望，只求利他，始终以众生福祉为己任，这样的人不仅能够帮助他人，还能获得内心的平静和满足。释家的智慧告诉我们，只有放下个人欲望，关怀他人并以帮助他人为行为准则，我们才能获得真正的快乐和满足。
道家的人生智慧强调了追求自然与道合一，对于现代人来说也是一种重要的启示。道家认为，人应该尊重自然规律，遵从自然的发展规律，主张自然无为而治，追求心灵的宁静和身心的健康。
当我们与自然规律相和谐，追求内心的宁静与平和，我们会感受到内心的放松和平静，身心健康。同时，道家的智慧也告诉我们，我们不能一味地追求功利和物质的满足，而是要寻求内心的宁静和满足。正如庄子所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”只有通过与道合一，我们才能获得真正的内心平静和满足。
儒释道三家哲学围绕人的本性、道德修养和人生意义提供了丰富而深刻的智慧。儒家注重仁义道德，释家强调舍己成人，道家追求自然与道合一。这些智慧都在教导我们如何处理人际关系、建立正确的人生目标，追求内心的平静和满足。
在现代，我们可以汲取这些智慧，将其融入到我们的生活当中。我们应该以仁爱之心对待他人，关怀他人并以帮助他人为己任；我们应该放下个人利益，追求普遍利益和众生福祉；我们应该与自然和谐共处，追求心灵的宁静和身心的健康。只有这样，我们才能实现真正意义上的人生智慧。
因此，在面对困惑和迷茫时，我们可以从儒释道的智慧中寻找答案。相信这些智慧将会给我们指引出一条充满智慧和意义的人生道路。
