1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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托尔斯泰曾说：“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话表达了他对家庭的深切理解。在这个喧嚣而矛盾的世界里，每个家庭都隐藏着各自的难题和纷争。但值得我们铭记的是，幸福的家庭都有着相同的特质：互相关怀、尊重和爱。正是这些美好的品质使得家庭成为我们生命中最重要的避风港，给予我们力量去面对生活中的挫折和困难。
托尔斯泰的名言还警醒着我们关注内心的需求。他说：“内心的富足只有在大声坦诚地表达之后才能获得。”这个观点告诉我们，只有当我们勇于表达真实的想法和情感时，才能真正感受到内心的满足。当我们敢于坦率地与他人分享我们的痛苦、喜悦和梦想时，我们将获得与他人真诚的连接，这将使我们的内心更加充实和满足。
与此同时，托尔斯泰还引导我们寻求人生的真正意义。他说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愧疚感。”这番话呼唤我们反思自己的行为和选择。当我们追求权力、财富和名誉时，往往忽视了内心深处对真正价值的渴望。而只有当我们活出真实的自我，并以善良和慷慨的态度对待他人时，我们才能找到自己真正的价值和满足。
托尔斯泰关于爱与宽容的名言也值得我们深思。他说：“爱是一颗永远满足而不会渴望的心。”这句话告诉我们，爱是一种无私的奉献和包容，它超越了自身的欲望和需求。当我们学会爱别人，尤其是那些与我们观点不同之人时，我们将体验到一种深刻的满足感。宽容使我们拥有开放的心灵，理解他人的痛苦和挣扎，从而建立起更加和谐的人际关系。
最后，让我引用托尔斯泰的一句名言，用于此文的结尾：“人间没有完美的事，也没有绝对的痛苦。”这句简短而深刻的话语，揭示了人生的无常和矛盾。我们所经历的一切都是人生的一部分，有欢乐也有痛苦，但这些经历使我们成长和学习。我们应当以积极的态度去面对一切困境和挑战，相信生命中的每一个瞬间都值得珍视。
托尔斯泰的名言名句深刻而感人，它们触动着我们的内心，引起我们对人生真谛的思考。每一个字句都似一粒明亮的珍珠，串联成绵延的心灵之链。让我们借助这些智慧的凝聚，努力活出真实的自我，用爱和宽容去面对这个变幻多姿的世界。
