1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一是“言不如行,行不如思”。这句古语表达了思想优于言语、行动优于思想的观点。当我们面对复杂的问题时,光凭空对空地表达自己的看法是不够的。相较而言,行动和实际行为更能真实地体现我们的思想。言传则意短暂,而行动却能在时间的长河中闪烁光芒。
二是“犹豫乍行,如履薄冰”。这句谚语告诫我们,在表现思想的过程中,我们常常会面临犹豫与迟疑,担心自己的行动是否正确。然而,正像踏在薄冰上的人一样,只有勇敢迈出第一步,我们才能够发现,原来表现思想并没有想象中那么困难,而且它是我们实现目标的关键。
三是“棋逢对手,将遇良才”。这句谚语表达了在表现思想时,如果我们能够与目标对手相遇,我们的能力将会得到更好的展现。在与其他人的对话与交流中,我们会发现对方的观点与才华,这会激发出我们更深刻的思考与更高产出的灵感。正如江山代有才人出,各领风骚数百年。
四是“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。这句谚语表达了通过学习和参与某种艺术形式,我们不仅可以更好地理解和欣赏,还可以自由地表达我们自己的思想。在诵读经典作品的过程中,我们会吸取大师们的智慧,融入到自己的思维中,进而创造属于自己的作品。这种方式不仅能够深化我们的思考,还能够激发我们的创造力。
五是“海纳百川,有容乃大”。这句谚语告诉我们,在表现自己的思想时,如果我们能够包容和接纳各种不同的观点与声音,我们的思想世界将变得更加丰富多样。正如大海能够容纳所有的河流,只有拓宽自己的眼界,我们才能够更好地表达自己的思想,为社会的进步与发展作出更大的贡献。
表现思想的方法多种多样,每个人都可以根据自己的特点和情感选择适合自己的方式。无论是通过行动、犹豫乍行还是借助对手,还是通过学习和欣赏艺术,亦或是海纳百川,每一种方法都有其独特的魅力。
而正如歌曲需要悠扬的旋律,一篇高质量的文章也需要精心的铺陈和抒情的笔触。在表现思想的过程中,我们需要运用语言的艺术,让读者在阅读中感受到我们思想的力量与情感的共鸣。只有这样,我们的文章才能真正吸引人,产生共鸣。
最后,无论我们选择何种方法来表现自己的思想,我们都应该始终坚持真实、包容与尊重的原则。通过理解与欣赏他人的思想,我们才能获得更多的启发与灵感,并在表达自己的思想时更好地传递给他人。正如文人墨客们用笔触凝聚了他们的情感与思考,我们也应该用表达来展现出我们的真实与美好。