1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”，不仅仅是探寻智慧的前行者的箴言，更是一种生活态度的体现。在这个浮躁的社会中，人们往往追求功利的利益，而忽略了对内心的反省。然而，花开虽美，却需要内心的安宁去感受，才能真正体会到人生的美好。所以我们要明白，只有通过内心的反思才能真正了解我们对于生活的追求，只有通过对内心的满足才能真正感受到“知行合一”所带来的愉悦。
面对现实的种种困境，我们常常迷惘前行，感到彷徨无助。然而，忧愁并不能解决任何问题，反而会让我们失去勇气去面对生活的挑战。只有在内心保持平静与清晰的时候，我们才能够冷静地调整自己的心态，勇敢地面对人生的起起落落。所以“知行合一”并不是一句空洞的名言，而是一种积极向上的生活态度，一种在困境中迎难而上的勇气。
生活就像一首曲子，旋律时而高亢，时而低沉，情绪随着旋律的起伏而起伏。在这个过程中，我们时常会对自己产生怀疑，对未来感到迷茫。然而，如果我们坚持“知行合一”的信念，虽然生活的旋律时而变幻莫测，但我们始终能够保持内心的平静与目标的清晰。就像一叶扁舟，虽然在波涛汹涌的海上，但是只要坚持方向，就能够找到自己的归宿。
“知行合一”是一种追求真理的思维方式，它要求我们通过实际行动来验证理论的正确性。只有通过亲身体验，我们才能够真正深入理解，找到属于自己的答案。在这个信息爆炸的时代，我们身处于无限的选择面前，但怎样才能做出正确的抉择呢？“知行合一”给了我们一种思考问题的思路，它教导我们不要局限于空洞的理论，而是要通过实际行动去寻找答案。只有通过实践，我们才能找到真正符合我们内心追求的生活方式。
每一个人都有自己的人生信念，每一个人都在奋力追求内心的真实与纯粹。而王阳明的名言“知行合一”给了我们一个宝贵的启示：通过内心的探索与实践，我们才能够找到真正属于自己的幸福。我相信，只要我们坚守信念不断前行，总会迎来生命的绚丽色彩，和谐的旋律将沿着我们的脚步响起。
或许在追逐阳光的路上，我们会遇到风雨，会产生迷惘和困惑，但正是这样的坚持和执着，让我们对人生充满了信心。只有在每一个迈向的脚步中，我们才能真正理解“知行合一”的真谛。让我们摒弃浮华的幻想，用心去体味人生的点滴，用行动去诠释心中的真理，让明天的太阳照耀着我们追寻的脚印。
