1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范德华伦曾经说过：“生活是一场奇妙的旅程，在此期间，我们经历喜悦、痛苦和困惑”。这句话一直激励着我，让我更加勇敢地面对生活的种种挑战。生活就像一条河流，不断流动着，有时湍急，有时平缓。我们需要学会顺应变化，接受生活的起伏和不确定性。无论遇到什么样的困难，我们都应该保持坚韧的心态，深信我们能够战胜一切困难。
另外一句范德华伦的名言是：“爱是生活的本质，它使我们变得更加完整”。爱是人类最基本的情感之一，没有了爱，生活将失去深度和意义。爱让我们感受到人与人之间的联系和共鸣，让我们彼此关爱和支持。通过爱，我们能够超越自我，忘记个人的得失，关注他人的需求和幸福。爱使我们成为更善良、宽容和包容的人。无论是家庭、友情还是爱情，爱都是生活的动力和灵魂。
范德华伦还说：“宇宙是一个谜，人是一个微小而奇妙的存在”。这句话是对人类存在的一种思考和反思。面对宇宙的浩瀚和未知，人类在整个宇宙中显得微不足道。然而，正是因为我们是如此渺小，我们的存在才显得如此宝贵和奇妙。我们每个人都是独特而独立的存在，我们都有自己的思想、感受和梦想。正是因为我们的存在，世界才变得多样而美丽。我们每一个人都有责任去发掘和实现自己的潜力，为这个世界贡献自己的才华和智慧。
范德华伦还有一句名言：“幸福是追求而不是目标”。对我而言，这句话深深打动了我。幸福并不是一个注定的状态，而是一个我们不断追求和努力争取的过程。过去，我常常陷入对幸福的追逐中，往往把幸福寄托在物质上。然而，范德华伦的这句话提醒我，幸福应该来自内心的满足和感激。当我们学会感恩和珍惜眼前拥有的一切时，我们才能真正领悟到幸福的含义。幸福并非追求于远方，而是蕴藏在我们每一刻的当下。
正如范德华伦所说：“哲学是探究人类的内心世界和宇宙真相的道路”。哲学一直以来都是寻求智慧和真理的追问。而范德华伦的思想和名言，则通过对生活和人类存在的独特观察，提供了一种颇具启发性的思考方式。这些名言和思想让我们重新审视生活的意义和价值，重新思考我们自己的角色和责任。范德华伦的哲学名言让我们变得更加勇敢坚韧，更加善良宽容，也更加感激和珍惜眼前的一切。
