1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是唐代文学家陆游的名句。这句话是他在自己颇为贫苦的生活中感悟出的。他深知，只有经过磨砺，才能使宝剑变得锋利，只有在寒冷的冬季，才能让梅花绽放出迷人的芬芳。人生亦是如此，只有经历磨难与困苦，才能变得更加坚强和美丽。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原的名句。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他在自己遭遇流放的困境中写下了这句诗。他意味深长地告诉我们，人生的路途是漫长而艰辛的，但只有不断地向前追求和探索，才能找到真正的意义和价值。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文学家文天祥留给后人的叮嘱。他用“丹心照汗青”形容了他对国家和民族的忠诚，他告诫我们，尽管人生终将一死，但应该抱有坚定的信念和热情，为了一个更加伟大的目标而奋斗。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是唐代诗人王勃的名句。他以壮丽的景象表达了人与自然的和谐相融与统一。在这句诗中，落日的余晖与孤鹜一起飞翔在苍穹之间，秋水与天空延绵成一片。这让我们感受到了大自然的壮丽和神奇。
“海内存知己，天涯若比邻。”这是唐代文学家白居易的名句。他用“海内存知己，天涯若比邻”来表达了友谊的珍贵和无限的力量。他告诉我们，即使身处天涯海角，只要有一个知己相伴，我们就能感受到温暖和安慰。
“穷且益坚，不坠青云之志。”这是文学家杨维桢的名言。他在自己经历了许多失败与困苦后，用这句话告诉我们，即使处境困苦，我们也要坚持不懈地追求自己的梦想和理想。
“人非草木孰能无情？”这是唐代杜牧的名句。他以此来表达人类的感情与情感之深。人类是有情感的生物，我们可以感受到世间万物的美好与温暖。
“知足常乐。”这是诸葛亮的名言，他用简单而深刻的话语告诉我们，只有知道满足于现有的生活和条件，我们才能真正地感受到快乐和幸福。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名句。他强调了学习和思考的重要性。只有不断地学习和思考，我们才能真正地进步和成长。
古人的名言让我们思考人生的意义和目标，感悟生活的美好和意义。他们的智慧和见解，永远值得我们借鉴和学习。
