1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯美主义和现实主义的交融
陈鹤琴的作品融合了唯美主义和现实主义的元素，她认为诗人应该拥有对现实的敏感和对美的追求。她在一次访谈中曾说：“现实主义和唯美主义并不矛盾，只是人们太容易陷入两者的二分法之中。”
陈鹤琴的这句名言道出了她对于艺术与现实关系的看法。她认为现实主义注重对社会问题的直接呈现，而唯美主义则关注人性的纯粹和艺术的表达。她试图将这两种元素结合起来，通过对现实主义题材的引用，表达出人性的丰富性和情感的真实性。
诗意与现实的辩证关系
陈鹤琴的作品中融入了大量的诗意，她认为诗歌是表达人类深层情感的最高境界。在她的诗集《风雨哈尔滨》中，她写道：“是不是所有的生活都被压得翻不了身，只有诗才会一直活下去？”
这句话反映了陈鹤琴对于诗歌的信仰和对现实的思考。她认为诗歌是超越现实的存在，是人们情感的释放和宣泄。在困境中，人们可能感到无助和压抑，而诗歌则能给予他们力量与希望。陈鹤琴希望人们能通过诗歌去感知世界，从而超越现实的局限。
人性的复杂性
陈鹤琴的作品常常探讨人性的复杂性，她相信每个人都有善恶之分，道德与欲望在每个人心中共存。她在《倦夜读书人》一文中写道：“每个人内心都有一个淘宝店，说不定换风格就能茅台齐下套餐。”
这句名言刻画了人性的复杂性和人们内心的矛盾。陈鹤琴认为每个人都有自己的欲望和不完美之处，就像一个淘宝店里的商品，各有千秋。她希望人们能够正视自己的欲望，认识到人性的复杂性，并用艺术的方式去探索自我。
对未来的思考
陈鹤琴的作品常常思考人类社会的未来方向，关注人类的发展与前景。她在一篇讲话中写道：“富强是一种力量，而文明是一种温度……未来的文明不是没有缺点的，而是寻找到了自己不足的同时……”
这句名言表达了陈鹤琴对未来的期待与思考。她认为人类的富强是一种力量，而文明则是一种表达温度的方式。她希望未来的文明能够反思自己的不足，并不断进步。她呼吁人们要关注社会进步的同时，也要反思并修正自己的错误，共同创造更美好的未来。
陈鹤琴的名言和警句饱含着深邃的思考和对人性的洞察。她的作品不仅具有艺术的魅力，更给予人们对生活和未来的启发。通过她的作品，我们可以思考自己的位置和使命，尊重人性的复杂性，追求艺术与现实的统一，共同创造一个更加美好的世界。
