1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“不管你信不信，反正我信了。”
这是钱学森先生最著名的名言之一。这句话不仅展现了他坚定的信念，也表明了他对于科学研究的态度。钱学森先生一直坚信自己的理论和研究，并以此为信念推动着自己不断前行。无论是在科研道路上，还是在生活中，这句话都提醒着我们要对自己的决定坚定自信。不要轻易被他人的怀疑和质疑动摇，相信自己所选择的道路，坚持走下去。
“机遇只垂青于那些有准备的人。”
这句话告诉我们，机遇不会无缘无故地降临在我们头上，而是选择那些有准备的人。钱学森先生深知只有通过不断的学习和积累才能变得更加优秀，并把握住机遇。这句话提醒我们，要时刻准备着，学习新知识，提升自己的能力，才能够抓住机遇，取得成功。正如钱学森先生通过对技术和实践的不断深入研究，为我国的航天事业做出了巨大贡献。
“失败是迈向成功的阶梯。”
这句话传递了钱学森先生对于失败的态度。他认为，失败并不可怕，反而是成功的必经之路。每一次失败都是对我们能力的一次考验，是对我们追求成功坚持不懈的一次锻炼。钱学森先生在自己的科研道路上也遇到了很多的失败和困难，但他从不放弃，继续努力，最终取得了辉煌的成就。这句话告诉我们，要勇于面对失败，从失败中吸取经验教训，坚定信心，不断努力，一定能够走向成功的道路。
“工作不仅仅是为了自己，更是为了祖国和人民。”
钱学森先生一生致力于为国家和人民的事业做贡献。他认为，工作不应仅仅是为了个人的利益，更应该为了社会的进步和发展。他深知自己的科研成果将对国家和人民起到重要作用，因此将自己对科研工作的奉献精神体现在每一个细节中。这句话提醒我们，要有社会责任感，在工作中努力进取，不仅要追求个人的成功和幸福，更要为社会的进步和发展作出贡献。
“知识改变命运，努力创造幸福。”
钱学森先生对于学习和知识的重视可见一斑。他认为，只有通过知识的积累和不断的学习才能改变命运。他自己通过不断学习和科研工作，取得了卓越的成就。他也鼓励每个人努力学习，用知识改变自己的命运。这句话告诉我们，只有通过不断学习和努力工作，我们才能创造自己的幸福和成功。
总之，钱学森先生的经典名言代表了他对于生活和学习的思考和智慧。这些名言警句不仅在航天事业中具有指导意义，也能够为我们的生活提供启示。从他的名言中，我们可以学习到坚定自信、准备迎接机遇、从失败中汲取经验、为国家和人民奉献以及通过知识改变命运等重要的价值观念和人生态度。希望我们能够汲取钱学森先生的智慧，成为一个积极向上、进取有为的人。
