1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 江南好，风景旧曾谙
无疑，白居易的这句名言是对江南风景的赞美。江南地区以其秀美的自然环境和丰富的文化底蕴闻名于世。白居易以他自己的亲身经历表达了对江南风景的热爱和感慨之情。通过他的诗句，我们仿佛看到了江南的烟雨蒙蒙、细雨纷飞，领略到了江南如画的美景。
2. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐
这句诗是白居易《长恨歌》中的名句，表达了作者对少女杨玉环的怀念之情。白居易在这句诗中巧妙地运用了青春和爱情的意象，将少年与雨、红烛、罗帐相融合，描绘了少年对杨玉环的深情厚意。这句诗唤起了人们对爱情和青春的回忆，流露出白居易对美好时光的珍视。
3. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
这句诗是白居易《琵琶行》中的名句，表达了作者对友谊的赞美和眷恋之情。诗中的比喻形象生动地表达了白居易和好友之间的默契和心灵相通。正是因为这种默契和理解，白居易才能够浓墨重彩地描绘出这位琵琶师傅在他心中的形象。
4. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
这句诗是白居易《长恨歌》中的名句，表达了作者对爱情的理解。白居易认为，真正的爱情不仅仅存在于朝朝暮暮的日子里，更重要的是能够在久长的时间里保持彼此之间的情感和默契。这句诗通过简洁而深刻的语言，表达了白居易对爱情的追求和理念。
5. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山
这句诗是白居易《赋得古原草送别》中的名句，以壮丽的景色赋予了这个孤城深远的历史含义。这句诗描绘了黄河、白云和孤城的壮丽景色，震撼人心。通过这个景象，白居易告诉我们，这座孤城虽然荒凉，但它矗立在万仞山之间，具有悠久的历史和令人敬畏的力量。
白居易的名言名句给我们留下了许多深刻的启示和思考。他的作品不仅仅是对生活的记录，更是对人性、爱情、友谊、自然世界的感悟和抒发。通过阅读白居易的作品，我们可以感受到他对生活的热爱和感慨，也能够从中获得启迪和智慧。
白居易的名言名句如同一盏明灯，指引着我们前行的方向。他的作品不仅仅是一种文学形式，更是对人性和人生的思考。在白居易的作品中，我们可以看到爱情的美丽和哀怨，友谊的真挚和宽容，自然的壮美和神奇。他的作品给我们提供了思考人生意义和追求幸福的素材。
通过阅读白居易的名言名句和作品，我们可以启迪心灵，增长智慧，提升自我修养。白居易以他独特的艺术天赋和智慧为世人留下了宝贵的财富，他的作品将永远闪耀在人类文明的光辉历程中。
