1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国传统文化中,孔子是一个代表人物。他认为:“敏而好学,不耻下问”,正是鼓励了学生们以虚心的态度去学习,不怕向别人请教、求助。孔子的这句名言深深地影响着中国人,追求知识和修养的传统能够延续至今。
身为科学家的爱因斯坦也强调了不耻下问的重要性。他曾经说过:“教育不是记忆的填充,而是思维的启发。”爱因斯坦的这句名言告诉我们,只有敢于向他人请教、共同探讨,才能拓宽自己的思维,提升自己的创造力和创新能力。
另外一个名人名言是出自美国作家马克·吐温的口中:“不怕问的蠢问题,只怕不问的愚蠢。”这句话告诉我们不要畏惧被人嘲笑或者动摇自己对问题的疑惑,因为只有通过提问,我们才能够深入了解事物的本质,获得更深刻的理解。
身为企业家的乔布斯也对不耻下问有自己独到的见解,他说:“要确保你是团队中最聪明的人之一,每天都要从旁边聪明的人身上学到东西。”乔布斯的这句名言告诉我们,要不断地寻求他人的帮助和意见,与聪明的人交流互动,才能不断地激发个人潜力和创造力。
回顾历史,我们发现不耻下问的精神一直以来都是学习的金科玉律。古希腊哲学家苏格拉底是典型的例子,他以质问和探究的方式启发学生思考,帮助他们发现自己的无知,进而获得真知。苏格拉底的教育方法不仅提醒了人们要有敢于质疑的精神,也强调了通过不断地提问和追问,我们才能够获得真正的智慧。
不耻下问的精神近代也得到了充分的肯定与践行。爱迪生,被誉为现代发明之父,他曾说过:“我并非很聪明的人,只是在遇到问题时会思考得更久。”这句名言揭示了他作为一个发明家的思考方式,他不急于停止思考,而是经过深思熟虑,不断追问,才能够创造出众多的发明。
可以说,不耻下问是人们取得成功的关键之一。无论是在学术领域、创新研发中,还是在日常生活中,敢于向他人请教、不停地学习、质疑,是实现个人和社会进步的必备品质。我们应该积极培养这种学习态度,不断地追问,不断地学习,才能不断提高自己的能力,追求更广阔的未来。
总结起来,不耻下问是一个集智慧、创造力和思维力于一身的学习方式。几千年的历史和众多成功人士的实践证明,只有敢于在不懂的领域主动请教、勇于提问、虚心学习,我们才能够不断超越自我,不断追求进步。当我们脱去怯弱和固执的外衣,向前辈和同辈敞开心扉,请教问题,我们就会发现知识的海洋是无边无际的,我们的才华和能力也会因此得到广阔的发展。