佛经中有一些说法完全超出了它所在时代的认知，比如“一滴水里有八万四千虫”，按照两千多年前的人的生活经验，他应该说：“在空无一物处能生出虫子”。比如地球的形状“如观掌中庵摩罗果（印度一种椭圆形水果）”、“此千世界（指银河系），犹如周罗（隋朝翻译言，指髻，比喻螺旋状）”，按照两千多年前宗教传播的需要，他不必也不该这么说。比如“铁马在地上跑，铁鸟在天空飞，那时即末法时期”，这种自毁前程的言辞实在于弘法无益。诸如此类神奇的说法佛经中有七十多处，其他宗教也存在，比如基督教，有十几处。佛教里还有“凡说这些，皆非法，只是方便法（方便传教），实则不可说、不可说”，这可对应的是维特根斯坦的语言哲学，这些超出了语言可言说的范围，应保持沉默。我们该怎样去理解这些神奇的先知？用巧合？我看很难用“巧合”。当然这也绝不意味着宗教世界真的存在。它对我们应该有这样一种启示：也许，我们都是柏拉图所言的山洞里的囚徒，山洞之外有一个他们从未见过但真实存在的耀眼的世界。对于UFO也是这个道理，它们是地外智慧生命和地底或海底文明的可能性固然微乎其微，但没有其他的可能性了吗？也许世界是无限重叠在一起的，偶有一处是共相的。我们最好对一切存在保持敬畏之心，包括对我们自己。
——《重大人生启示录》
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