1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “单身意味着自由，恋爱意味着责任。”这句名言既道出了享受单身自由的乐趣，又表达了恋爱中的责任与牵绊。我们常常会在是否开始一段恋爱时左右为难，“三心二意”是因为我们一方面渴望爱情的甜蜜与温暖，另一方面又担心失去自由与独立。
2. “爱人即是责任，你愿意否？”这是玛格丽特·米切尔在《飘》中描写斯嘉丽和亚希尔之间感情的名言。这句话道出了在爱情中我们常常面临的选择和取舍。我们经常因为“三心二意”而犹豫不决，因为我们明白与爱人的相守需要付出责任和努力，而我们又不知道自己是否愿意承担这份责任。
3. “我爱你，但我要自由。”这句名言道出了一种常见的“三心二意”的心态。在一段感情中，我们渴望与爱人相伴，却又害怕牺牲自己的自由。这种心态使我们陷入纠结和犹豫中，徘徊于爱与自由之间。
4. “两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”这是辛弃疾在《青玉案·元夕》中的名句。这句诗描写了爱情中的“三心二意”，表达了在长时间的相处中，我们常常陷入情感的起伏和矛盾中，而并非像初恋那般朝朝暮暮、日思夜想。
5. “三心二意是魔鬼，一心一意是天使。”这句名言揭示了爱情中的心态的不同。在爱情中，当我们陷入“三心二意”的困境时，我们的内心会受到折磨和纠结。而当我们全心全意地爱着对方时，我们会感受到爱情带来的巨大愉悦和快乐。
在爱情的世界里，人们常常会陷入“三心二意”的困境中。我们在面对爱情时往往左右为难，犹豫不决。我们渴望爱情的美好，却又担心失去自由；我们享受爱人的陪伴，却又害怕责任的压力。这种矛盾和纠结正是爱情的魅力所在。
尽管我们常常陷入“三心二意”的困境中，但是我们也有机会超越这种心态。当我们愿意承担爱情所带来的责任，全心全意地对待爱人时，我们才能真正体验到爱情的美妙和幸福。
所以，尽管“三心二意”带给我们不少挣扎和纠结，但它也是我们成长和认识自己的机会。通过面对这种矛盾和纠结，我们可以更加清楚地认识自己内心的真实需求和欲望。
在爱情的路上，我们需要积极面对“三心二意”。无论是追求爱情，还是面对选择和犹豫，我们都应该更加坚定地追求真正的幸福。“三心二意”只是我们在爱情中的一种状态，我们可以通过努力和成长去超越它，实现更美好的爱情。
爱情是如此复杂而又美丽的一段旅程，我们或许会在爱情的路上迷失方向，“三心二意”难免会让我们犹豫不决。但正是这一切，让我们更加珍惜与爱人在一起的每一刻，更加懂得什么是真正的幸福。
