1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文化中，关于读书积累的名言名句数不胜数。其中，孟子曾经说过：“温故而知新。”这句话告诉我们，通过经常回顾、温习已经读过的书籍，我们可以巩固和深化知识，从中汲取新的启发和思考。正如杨绛在《红楼梦赏析课》中所说：“红楼梦是一本经典的书，读它彷佛泡在温泉里一样。”只有不断重读，才能进一步理解和体会书中的智慧与美好。
不仅古人如此，现代作家们也对读书积累的重要性有着自己的见解。村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中写道：“通过读书，我发现自己有无限的可能。它扩大了我的思维，使我从各种各样的角度来观察和思考问题。”读书不仅仅是获取知识，更是一种拓宽思维、开阔视野的方式。正如叔本华所说：“通过书籍，我们与过去所有的伟人接触；这是一种能够让我们超越时间和空间的交流。”读书积累给我们提供了与大师思想交流的机会，从而不断提高我们的智慧。
此外，有些名言名句还告诉我们，在读书过程中，应当注意培养自己的思考能力和理解能力。爱因斯坦曾经说过：“读书不是填鸭式的学习，而是会思考，善于思考。”读书不能仅仅停留在死记硬背的层面，而是要有自己的思考和理解。只有如此，我们才能真正从书中汲取养分、得到成长。
值得一提的是，在现代社会中，我们读书的方式也在发生着改变。在过去，人们更多地阅读实体书籍，而现在，随着科技的发展，我们可以通过电子书、网络文章等多种形式来进行阅读。这也使得读书积累更加丰富多样。如今，我们可以使用电子书的书签功能来记录自己的阅读进度和标注重要内容；我们还可以通过社交媒体和博客分享自己的读书心得，与他人交流和互动。这些新的方式为读书积累带来了更多的可能性。
总之，读书要善于积累，这是我们在追求知识的道路上必须要有的一种品质。通过温故而知新，我们可以巩固和丰富已有的知识；通过思考和理解，我们可以从书中得到更多的启示和体悟。如同钱钟书所说：“读书是多气的事，多气的事最难”。因此，让我们保持阅读的热情，不断积累、不断成长。
