1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
伯内特认为，人的自尊心是个体最主要的心理需求之一，也是健康和成功的关键。他有很多名言通过深刻的观察和思考，帮助了人们理解并培养自尊心，以下是一些有关自尊心的名言。
首先，伯内特说过：“人的自尊心是基于外在事物与人的对比心理中建立起来的。”他认为，人们往往通过与他人的比较来形成对自己的评价和认同。因此，要建立健康的自尊心，我们应该学会拥有自己独特的价值观和标准，不要过分关注他人的评价。我们每个人都是独特的个体，应该以自己的方式追求快乐和成功。
其次，伯内特说过：“你的关心不在乎别人怎么看你，而是你怎么看自己。”这一观点强调了个体内在自尊心的重要性。伯内特认为，自尊心的建立应该依赖于我们对自己真实感受和内心需求的关注和满足。我们应该学会倾听自己的内心声音，关注自己的情感和需求，并相信自己的能力和价值。只有当我们真正关心自己，才能建立起稳固的自尊心。
伯内特还说过：“你的生活就像你的思维，如果你总是关注消极和失败，你将得到消极和失败的结果。”这句话表达了伯内特对积极心态的强调。他认为，我们的思维和态度决定了我们的行为和结果。积极的自尊心是由积极的思维和信念所支撑的，它使我们能够克服困难和挑战，并以积极的方式面对生活。只有保持积极的心态，我们才能实现自我价值的最大发挥。
此外，伯内特还说过：“真正的自尊心不是来自于我们的外貌、财富或成就，而是来自于我们对自己的内心的认可和接纳。”这一名言强调了内在自尊心的重要性。伯内特认为，我们应该学会接纳自己的弱点和不完美，并用宽容和理解对待自己。只有当我们真正接纳自己，我们才能建立起真正的自尊心，从而追求自我实现和幸福。
最后，伯内特说过：“自尊心并不是一种固定不变的状态，它是一个不断发展和提升的过程。”他认为，自尊心的建立是一个长期的过程，需要我们不断努力和成长。我们应该持续地关注自己的成长和发展，培养积极的自我形象，并发展健康的自尊心。只有不断提升自己，我们才能更好地应对生活的挑战，并实现自己的潜力。
总之，伯内特的名人名言围绕着自尊心以及与其相关的观念和思想。这些名言不仅深入浅出地揭示了自尊心的重要性，还给人们指明了培养和提升自尊心的方法和路径。通过深入理解伯内特的名人名言，每个人都有机会在自尊心的指引下，实现自我价值，获得健康和幸福的人生。
