1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过:“生活中不能没有朋友,就好像没有阳光一样。”这句话表达了孔子对人际关系的重视。他认为,朋友是一种宝贵的财富,可以给我们提供帮助和支持,使我们在人生的旅途中不再孤单。与良师益友为伴,我们可以在他们的启发下不断成长,并选择正确的道路。
在中国古代,被称为“教育圣人”的孟子提出了“父母之爱子,则为之计深远远”的观点。他认为父母对待孩子的教育要有远见和计划,不能只是片面关注眼前的利益和需求,而应该考虑孩子的未来发展和培养。这语言鞭策着我们,提醒我们作为父母要关注孩子的德育,为他们的成长奠定坚实的基础。
在西方,马丁·路德·金以其反对种族隔离和争取平等权利的斗争而闻名于世。他曾说过:“黑白同根,同是上帝的儿女。”这句话深刻传达了人人平等的思想。马丁·路德·金通过非暴力抗议和和平示威,向世人证明了反对种族歧视的重要性。他的名言鼓舞了无数人,激励他们为平等和公正而奋斗。
慈善家和教育家海伦·凯勒是另一个备受尊敬的德育名人。她在年幼时失去了视力和听力,但凭着坚强的意志和毅力,克服了无数困难,成为了著名的作家和演讲家。她的名言:“生活不应该是为了等待暴风雨过去,而是要学会在雨中跳舞。”激励了许多人面对困难时保持积极的心态和乐观的态度,以更好地应对生活的挑战。
另一位德育名人是印度的伟大领袖圣雄甘地。他倡导非暴力抗议,致力于印度独立运动,使得印度获得独立,并成为全球非暴力斗争的象征。圣雄甘地曾说:“眼睛看见的不一定是真理,真理是再现自心深处的。”他强调了内心的清晰和坚定作为实现真理和正义的重要因素。他的名言推动了世界各地民权运动的发展,影响着千百万人。
以上是一些德育名人的名言,这些名言不仅仅是一种鼓励和教育,更是对我们内心道德和品格的警示。听从这些智慧和哲理,可以帮助我们发现自己的优点和不足,并使我们成为更好、更有意义的人。
因此,我们应当牢记这些名言,并将其融入我们的日常生活。我们可以通过和朋友的交流和互助来理解孔子的教诲,通过关注孩子的全面发展来践行孟子的观点,通过反对不平等和歧视来传承马丁·路德·金的思想,通过积极面对困难来跳舞,借鉴海伦·凯勒的经验,通过非暴力和内心的坚持实现正义,学习圣雄甘地的理念。
德育名人的名言是我们追求德育的指南,也是我们成长和培养优秀品格的引导。让我们秉持这些智慧,努力成为德育名人所倡导的那种人——一个有道德、有品质、有意义的人。