1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引用日本作家川端康成的话说：“真理铭刻在我们的心中，有人受戚然而觉醒，有人却看着身边怡然自得。”在这段文字中，川端康成提醒我们每个人内心都有着道德的准则，但是并不是每个人都能觉醒，认识到自己内心深处的真理。我们要时刻谨记，道德和真理都是我们内心最深处的明镜，我们应该时刻对自己的行为负责，从而追求道德的高度。
古希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“一个人，哪怕在身子最具疾病的时候，如果他的灵魂负担不起道德的重任，他是一个没用的废人。”苏格拉底的这句名言提醒着我们，无论身体如何处境如何，道德始终是我们灵魂的依归。没有良好的道德品质，一个人就会失去生命的价值。因此，我们要时刻提醒自己养成良好的道德习惯，从小事做起，传承道德的珍贵财富。
英国哲学家培根说过：“道德是一种因素，它使我们得以忍受倒霉的人。”这句名言告诉我们，道德是人与人之间相互关照、彼此尊重的基础。在生活中，我们常常会遇到一些让人困扰的人或事，如果我们能保持良好的道德修养，我们就能更加宽容和体谅他人的不足，以平和的心态应对困难和挫折。
法国哲学家罗曼·罗兰说过：“道德的建筑就像一座大桥，它需要修复。”这句名言告诉我们，道德是需要不断修复和提升的。世界在不断变化，价值观也在不断演变，我们需要不断审视自己的道德准则，及时修补那些可能出现的破损。只有不断提升自己的道德境界，我们才能在纷繁复杂的社会环境中保持自己的正直和高尚。
美国作家马克·吐温曾说：“人们总是过于强调道德的影响，而忽略了心灵的力量。”这句名言提醒着我们，道德不仅仅是限制和约束，更是一种内在的力量。道德的力量源于人们内心对善恶的判断和选择，是一种自我约束的力量。只有通过心灵的力量，我们才能真正做到行动和思想的契合，做到真正的善良和大爱。
总结起来，道德是我们行为准则的基石，是我们灵魂的底色。名人们的名言提醒着我们时刻保持良好的道德修养，不断提升自己的道德境界。只有在道德的引领下，我们才能追求真理、宽容他人、保持正直和高尚，成为更好的人。
