1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德曾说：“德性即是成功，成功亦是自由。”这句简洁而深刻的名言揭示了自由与成功的不可分割。实现自由并不意味着放纵任性，而是通过培养自身的德性和品质，获得内心的成功。只有内在的自由，才能真正驾驭命运的舵，引领自己向着梦想逐风而行。
世界著名的哲学家卢梭认为：“人生与自由密不可分，为了活得真实，应当追求自由。” 在他看来，自由与真实是紧密相关的。只有通过追求自由，才能找到真实的自我。不受社会约束的自由，让我们摆脱了伪装和虚伪，展现真实的面貌，活出自己的独特风采。
另外，民权活动家马丁·路德·金曾说：“没有人能自由地生活，直到所有人都获得自由。”这句话深刻地揭示了自由的本质。自由不能以少数人的权益为代价，只有当每一个人都能享受到自由的权利时，整个社会才能真正实现自由的境界。人类的自由，应是一种全面普及的自由。
另一位非凡的人权捍卫者纳尔逊·曼德拉说：“教育是最强大的武器，你可以用它改变世界。”在他眼中，教育是实现个人和社会自由的利器。通过教育，我们能够获得知识、获取技能，拓宽视野，提升自身素养。只有教育，才能让每一个人都有平等的机会去追求自由，实现自我人格的完善。
希尔达·李曾说过：“人人都应享有的权利是没有人打扰他的权利。”这句名言表达了人们对于个人自由和隐私的渴望。每个人都应当有权利保护自己的思想和行为不受他人的干扰和侵犯。只有保障个人的自由，才能创造一个和谐自由的社会环境，让每个人都能安心追求自己的梦想。
总之，自由是每个人价值观中重要的一部分，无论是哲学家、政治家，还是普通人，都对自由有着深刻的思考和追求。正是这些名人们的智慧和言行，指引着我们追求自由的方向。只有真正理解和实践这些名人名言，我们才能在追求自由的道路上驶向成功与幸福！
