1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有人说过：“用生命去跟时间赛跑，唯有忘记时间，才能忘记自己。”这是高士其对于时间的看法。在这个喧嚣纷扰的世界里，人们总是追逐着时间，却往往忽略了内心的满足和珍惜。当忧虑与焦虑撕扯我们的心灵时，我们往往显得无力和渺小。而高士其的名言告诉我们，与其让时间如流水般从指间溜走，不如活在当下，放下烦恼，从容地走过生命的每一天。
高士其的另一句名言：“夕阳比黄昏好一点”道出了他对人生的独特见解。在每天落日的余晖中，他看到的不仅是夜幕降临，更是黄昏后的一丝希望。人生也是如此，即使处于黑暗的低谷，我们也应该坚持寻找生活的美好。无论遭遇多少挫折，只要我们看到希望的曙光，就不会失去勇气与前行的动力。
“天地无私心，同道共无依。”高士其的这句名言传达了他对待人际关系的独到理解。人与人之间应该摒弃私心与偏见，彼此包容和理解。只有如此，我们才能同心协力，共同面对人生的各种挑战。这样的境界需要我们超脱自我，摒弃一切负面情绪，以纯真而宽广的心灵来拥抱这个世界。
高士其的作品中有一句名言：“松花股份”。这句话看似简短，却蕴含了深意。它告诫人们，不要急功近利，要学会耐心等待，像松花一样，有坚持的品格和自己独特的美丽。在这个物欲横流，功利主义泛滥的社会中，我们容易迷失自己，追逐短暂的荣华富贵。然而，只有保持内心的淡定和坚持，才能真正实现人生的价值与意义。
高士其的另一句名言：“风总是如此，才会将开花的枝头歌唱般摇动。”这句话表达了他对自然界的赞美以及对生命的珍视。风是自然界的美妙之音，它带着花的香气，吹拂着世间万物。正是因为这种独特的力量，风能将开花的树枝摇动得歌唱起来。高士其借此表达了对生命能量的崇敬，也提醒人们珍惜生命的美好，用积极的态度去迎接每一天。
高士其的名言短句中饱含着他对生活的独特感悟和思考。他的言辞简练，却能够触动人心，引发人们对人生、自然、人际关系等问题的思考与感悟。在现代社会的喧嚣和浮躁中，我们有时需要停下脚步，静心思考这些智慧的真理。唯有如此，我们才能拥有更加深入的人生体验，找到内心的宁静和快乐。
