1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，海伦·凯勒说过：“爱的力量无所不能、无所不在。”这句话简洁而深刻地表达了爱的能力和影响力。爱是一种强大的情感，它能打破界限，超越种族、性别和国籍的差异，将人们紧密地联系在一起。通过爱，我们能够体验到共情、关心和照顾他人的能力。无论是在亲密关系中还是与陌生人之间，爱都是建立和维系人际关系的关键。
此外，马丁·路德·金曾说过：“责任不是长期跟随的结果，而是自觉选择的结果。”这句名言强调了责任的主动性和选择性。责任意味着我们在某个领域或角色中拥有义务和承诺。它是一种自律和奉献的行为，需要我们刻意选择，并始终如一地履行。无论是对家庭、工作、社区还是整个社会，我们都需要担当起责任，积极参与和贡献，以促进公平、和谐和进步。
此外，埃莱娜·罗斯曾说过：“爱不是你拥有谁，而是你愿意为谁承担责任。”这句名言传达了爱与责任之间互相联系的概念。爱不仅仅是一种个人的情感体验，它还包含了对他人的承诺和责任。当我们爱一个人时，我们愿意为他们的幸福和安全负责任。我们愿意为他们分担痛苦和困难，为他们提供支持和关怀。爱的责任是我们将爱转化为行动的方式，它使我们积极地为他人创造幸福和福祉。
此外，奥斯卡·伯纳德说过：“爱就是给予人幸福的责任。”这一名言揭示了爱与责任之间相互依存的关系。爱并不是单向的，它需要我们承担为他人带来幸福和欢乐的责任。我们可以通过关怀、体贴和帮助他人来实现爱的责任。这种责任是通过我们的言行和行为来展现的，通过我们积极的参与来创造一个更美好和温暖的世界。
总结起来，爱与责任是构建人际关系和社会和谐的基石。通过爱，我们能够超越自我，连接起他人，并为他们的幸福负责任。责任不仅仅是负担和义务，它是一种选择和承诺，要求我们积极参与和贡献。爱与责任相辅相成，共同推动我们建设一个更加充满爱和关怀的世界。
