1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”这句名言告诉我们，要想推动法制教育的普及和深入，就需要既有知识又有善心。在这个信息爆炸的时代，我们常常忙于追逐各种知识，却往往忽略了情感的培养。正是人们的善心和同情心，才能让法制教育更接近人心，更具吸引力。因此，我们在进行法制教育时，不仅要传授相关的法律知识，还要注重培养学生的情感素质，让他们在学习法律的同时感受到法治的温暖与力量。
伏尔泰说过：“法律使我们平等。”这句名言表达了法律在社会中起到的重要作用。法律是社会的基石，它确保了人们的平等和公正。在法制教育中，我们应该向学生灌输法律的力量和价值观，让他们明白法律的存在对个人和社会的意义。只有通过法律的引导，人们才能摆脱恶劣的环境限制，实现个人价值，共同建设公正和谐的社会。
马哈特马·甘地曾说：“如果没有国家，法律将失去基础；如果没有法律，国家将失去控制。”这句名言强调了法律与国家的密切关系。法律是一种国家权力的体现，也是国家稳定运行的保障。在法制教育中，我们要让学生明白法律与国家的关系，并且把法律作为维护国家尊严和社会秩序的工具。只有当每个公民都具备法律意识和法治观念，才能构建一个稳定繁荣的国家。
莎士比亚说：“法制是道德的科学。”这句名言深刻地指出，法律与道德有着密切的联系。法律是道德的体现，它通过规范人们的行为，保护社会的公平正义。在法制教育中，我们不仅要传授法律知识，更要让学生用法律的眼光审视社会问题，用道德的标准衡量自己的行为。只有当法律与道德良好地结合在一起，才能让法制教育真正发挥出它的价值和作用。
古希腊哲学家柏拉图曾说：“一个国家的公民不须法制，犹如一个房子没有地基。”这句名言道出了法制在国家建设中的重要地位。法制教育是培养公民素质的重要途径，它通过教育引导人们明白法律的存在与重要性，了解法律的内涵与要求，树立正确的法治观念，增强法律意识和法治素质。只有让每个公民都成为法律的守护者和遵守者，才能构建一个法治的国家。
以上名人名言所蕴含的智慧，为我们深入理解法制教育的重要性提供了思考和借鉴的方向。法制教育不仅仅是传授法律知识，更是培养公民意识、法治观念和道德品质的过程。只有通过法制教育，我们才能建设和谐、公正、稳定的社会。
