1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，人们之所以迷恋触不可及的东西，是因为那种未得之美总是更加引人向往。就像童年时代追逐彩虹一样，虽然彩虹看似近在咫尺，却无法触摸到它的美丽。只是站在彩虹下，我们似乎可以感受到从天而降的神秘力量。触不可及的彩虹，在阳光下显得如此的美丽而脆弱，仿佛一瞬间就会消失不见。
触不可及的也许不只是外界的事物，更可能是内心深处的渴望和理想。年轻的时候，我们总是怀揣着对知识的渴望，对理想的向往，将它们看作一种精神的食粮。无论是希望成为一名艺术家的梦想，还是奔向远方的旅行计划，或是心心念念的恋人，它们都如同高山上的明信片，时刻提醒着我们渴望的方向。然而，随着岁月的流逝，那些渴望往往就在现实的洪流中烟消云散。
触不可及的东西在我们的人生中扮演着重要的角色，它们给我们的生活增添了一份浪漫与梦想。正是因为无法触及，我们才会更加珍惜，愈发热爱。触不可及的东西，或许真正的目的并不是让我们达到它们，而是为我们点燃前进的希望和勇气。每当我们追寻一段感情，一个目标或是一个理想，即使最后终究不得不放弃，但是我们总是能够从中获得成长和收获。
人生就是一场触不可及的旅程，我们无法预知未来，也无法触摸到前进的尽头。每一个人都在寻找那个属于自己的触不可及，无论是引领他们前进的力量，还是勾起他们内心的激情。也许，正是这种触不可及，让我们的人生变得更加有意义，更加精彩。
在这个充满触不可及的世界中，我们需要释放出自己内在的情感，让每个字都流淌着感动和激情。而触不可及所带来的情绪，恰恰是抒情作品所追寻的。抒情作品通过真挚的表达和扣人心弦的叙述，将触不可及的情感完美地展现出来。
无论是写下自己内心的感受，还是创作一个触不可及的故事，都能在我们与世界之间建立起一座念想的桥梁。这样的桥梁将启迪我们内心的光芒，激励我们走向未知的境地。
或许，触不可及是永恒的，就像星空中闪烁的星星，我们永远只能仰望，却永远无法触摸。但正是这些触不可及的星辰，为我们带来了无尽的遐想与梦想，为我们点亮了黑暗的夜空。
