1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们不得不提到一位被称为“人间天使”的戴安娜王妃。她曾说过：“生活的真谛不在于我们为自己而活，而在于我们为他人而活。”这句名言正直击了我们的内心深处。戴安娜王妃无私地投入了各种慈善事业，尤其是关心儿童和帮助患者，以她的善心和爱心为世人树立了一个光辉的榜样。
第二位名人是一位伟大的文学家、思想家乔治·爱略特。他认为：“真正的救赎之爱就是为了革命。”这种深刻的见解告诉我们，长善救失不仅仅是给予物质帮助，更是要从根本上改变一些人们的生活方式、观念乃至社会结构。他通过自己的文学作品，深刻地揭示了社会中存在的不公正和不平等，并呼吁人们坚持不懈地奋斗，为改变社会做出自己的努力。
接下来，我们要提到的是一位伟大的人权活动家——尼尔森·曼德拉。他曾说道：“一个人要真正地得到解放，必须使自己付出的努力与他人的解放联系在一起。”这句名言鼓舞了无数人去追求自由和正义。曼德拉在自己将近30年的监禁中，终日思考和努力争取黑人的平等权益，最终实现了南非的种族和解，成为了非暴力斗争的象征。
此外，还有一位伟大的物理学家爱因斯坦也给长善救失发表了他的观点。他认为：“我之所以活着，就是为了服务他人。”他所追求的不仅仅是科学的研究和成果，更是为人类带来福祉和进步。他的这种境界使他把个人的成就融入到了整个人类社会的进程中去。
最后，我想提到的是一位有着卓越音乐才华的名人——贝多芬。虽然他失聪了，但他从未放弃音乐的追求，勇敢地挑战困难。他曾说过：“真正的艺术所要表达的是爱。”贝多芬通过自己的音乐，表达了对人性的理解、对和平的向往，激励着人们去关心他人、努力帮助他人。
总的来说，这些名人的名言给人以启示和鼓舞，他们的言行既是一种展示了长善救失的力量，也是一种激励着我们每个人去追求美好的人生的动力。无论我们是谁，无论我们处在怎样的环境和境遇下，只要拥有了长善救失的品质，我们就能够成为一个影响力的人，能够在自己的一生中留下美好的回忆。
