1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伟人乔治·华盛顿说过：“做人要有尊严，待人要真诚，心要善良”。这句话，具有很强的启示意义。当我们与他人相处时，我们不能仅站在自己的立场上思考问题，要换位思考，想象自己是对方，想象自己经历了对方经历过的事情。只有这样，我们才能真正理解他人，真正感受到他人的情感和需要。我们要像乔治·华盛顿所说的那样，以尊严、真诚和善良的心态对待他人，与他人和谐相处。
另一个伟人亚伯拉罕·林肯曾说过：“对于别人的缺点，我们要采取宽容的态度，而对自己的缺点要持责任心”。这句话非常富有哲理。人无完人，每个人都有自己的缺点和不足之处。当我们看到他人的缺点时，不应急于进行指责和批评，而是要从宽容的角度去看待。我们要理解他人，在宽容中去帮助他人改正错误，而不是去批评和挑剔。而对于自己的缺点，我们要有勇气去面对，并承担起责任，以积极的态度去改进自己。
达芬奇这位世界级艺术家也曾说过：“艺术之道就是用心，用真情去创造，去感受”。换句话说，要真正理解和欣赏他人的艺术作品，我们必须用心去感受其中的情感与思想，去体会作者的用心和创作初衷。只有通过用心去感受，才能真正理解他人通过艺术作品所表达的内涵。这也告诉我们，在生活中，我们不能仅仅看表面现象，要深入去挖掘事物的内在价值，去用心感悟生活的美妙。
大文豪莎士比亚曾经写道：“人生如戏，演员多彩，角色却固定。”这句话通过戏剧的方式向我们传递了一个深刻的哲理。每个人在生活中都扮演着不同的角色，有时是父母，有时是朋友，有时是同事。当我们换位思考，设身处地地去感受他人的角色时，我们才能真正感受到他人的辛酸和快乐。我们要以真诚的心对待他人，理解他人的困境和苦衷，给予他们真诚的关怀和支持。
让我们再来看看歌坛天后玛丽亚·凯莉的一句名言：“爱是沟通灵魂的桥梁”。当我们将心比心，真正理解他人时，我们才能与他人建立起真正的联结，建立起互相信任和支持的良好关系。通过爱与关怀，我们能够沟通彼此的灵魂，化解误会和隔阂，使人与人之间的关系更加紧密和谐。
让我们回到最初提到的将心比心的理念。每个人的心里都有一颗温暖的心，都渴望被他人理解和关怀。当我们真正去换位思考，设身处地地体会他人的感受，我们才能够懂得生活的真谛，懂得真正的幸福。将心比心，让我们与他人建立起真诚的关系，让我们与自己的内心达成和睦共处的和谐。让我们以宽容、理解、关爱和感恩的态度去面对世界，用心感悟生活中的每一个瞬间。
