1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“君子修之，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们，一个真正的君子会遵循道德准则，选择做正确的事情，并且在犯错误时能够改正自己。这也是诚信的核心，诚实守信是做人的根本，它不仅体现了我们个体的形象，更影响了整个社会的和谐与发展。
毛泽东曾经说过：“信守诺言，办事不马虎。”这句话强调了诚信和责任的紧密联系。信守诺言，就是要对自己说出的话负责，一言既出，驷马难追。而办事不马虎，意味着我们要对待每一件事情都充满细心和热情，不敷衍塞责。只有这样，我们才能够真正做到诚信为本，让他人对我们心生信任。
还有一句名言是：“诚实守信，人人称赞。”这句话虽然简短，但道出了人们对于诚信的普遍认同和赞赏。诚实守信是我们与人相处的基本原则，它们是维系人际关系的纽带。只有我们能够言行一致，言出必行，才能够赢得他人的认可和尊重。诚实守信的人不仅在个人生活中受人喜爱，也会在工作和学习中取得更好的成绩。
除此之外，还有一句名言是：“宁可信其有，不可信其无。”这句话告诉我们，在选择朋友和合作伙伴时，我们应该宁愿相信对方是诚实可靠的人，而不是抱有怀疑的态度。诚信是人际关系的基石，只有相信对方，我们才能够建立起良好的合作关系。相反，如果我们总是怀疑他人的诚信，我们的人际关系会变得紧张和不稳定。
在我们的日常生活中，我们可以通过一些小事来体现诚信的价值。比如，我们可以在学校课堂上认真听讲，积极完成老师布置的作业，这是对老师和同学的尊重，也是对学习的负责。又比如，我们可以在家庭中克服诱惑，不偷不抢，不撒谎，这是对家人爱的表现，也是对自己品德的要求。
诚信是一种美德，是人们美好品质的象征。在这个多元化和快节奏的社会里，诚信的重要性愈发凸显。诚实守信是做人的根本，也是我们追求美好人生的基石。只有在诚信的指引下，我们才能够成为真正的君子，才能够在家庭、学校和社会中赢得他人的尊重和喜爱。让我们永远保持诚信，以真诚、守信的态度，去迎接未来的挑战！
