1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国马克思主义不同于其他国家的马克思主义，它紧扣中国的历史与现实，为我们理解中国的发展提供了有力支撑。尤其是在社会主义市场经济条件下，当代中国马克思主义带给我们新的启示。它不仅关注经济领域的问题，更关注社会公平、民生福利、环境保护等方方面面，力图构建一个和谐社会。
在当代中国，马克思主义思想继续产生着强大的吸引力。它作为一种人文精神的表达，帮助我们重新审视自己的文化传统和历史，反思我们的社会现象和道德观念。中国传统文化与马克思主义的相遇和融合，为我们提供了独特的审美体验。
当代中国马克思主义的吸引力还在于其实践导向。中国人民通过实践不断改革和创新，探索出适合自己国情的道路。马克思主义为中国提供了一种方法论，通过科学的研究和实证的分析，帮助我们理解经济社会发展的规律，推动中国向前发展。
中国马克思主义的吸引力还在于它对于未来的展望。马克思主义强调历史的发展是一个逐渐解放和发展人类本质的过程，中国马克思主义将这一理念与中国自身实际相结合，为我们呈现出一个民主、法治、文明、和谐的社会目标。这一目标为中国人民提供了前进的动力，激励我们积极投身社会建设与改革。
当代中国马克思主义以其思想深度、实践导向性、人文关怀和对未来的展望，形成了独特的吸引力。它充实了我们的思想世界，为我们提供了一种理论和实践的指导，推动着中国的进步。在当今世界各种思潮交汇的背景下，当代中国马克思主义仍然有着广泛的影响力和持久的魅力。
