1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春天来了，春风轻轻地吹过山岗，柳絮在空中翩翩起舞，唤醒了大地沉睡的生机。我站在田间小路上，仰望着蔚蓝的天空，心中升起温柔的情意。仿佛有一股神奇的力量，让我感受到一种返璞归真的美好。
诗人曾说过：“广袤无垠的世界，皆是诗。”是啊，诗中有思想的泉源，有情感的归宿。在这个欲望横流的社会，我们不禁感叹，我们需要的何止是物质的富足，更需要一份内心的宁静与真实。在与世界对话的同时，我们也应该与自己内心沟通，用诗句表达情意，释放心灵的负重。
古人曾提到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这句诗语象征着人生的无常与变幻。无论是喜悦的时刻还是失落的时刻，都应该用一颗平静的心去对待。因为生活不止有阳光，还需要一丝微凉的风，才能感受到生活的丰盈。被岁月打磨过的人，更懂得珍惜每一天的清风明月。他们用诗句抒发心中的情感，希望在生活的途中找到属于自己的一片天地。
曾经有人说过：“世上最动听的不是乐曲，而是一颗心在奏响。”是的，在这个纷繁复杂的时代，我们总是伴随着各种噪音与喧哗。而在这些杂音之中，有一个声音似曾相识，让我们停下脚步，凝视着远方。那是一首温柔的诗句，声声入耳却不着痕迹地沉淀于内心。
诗歌，在浩瀚的宇宙里，如同一粒沙子的渺小，在风中翩翩起舞。它或悲或喜，或忧或愁，或恋或欢，将我们的情感与世界融为一体。诗句既是文字的表达，更是心的倾诉。人们在写作的时候，会将自己的心情融入其中，将思想的旅程交托于诗行。
诗行，给予我们的是一种思绪的自由，一份情感的静默。借助诗句，我们可以倾诉自己的喜怒哀乐，为自己找寻内心的宁静。当内心有了归宿，人们才能感受到真实的自己，才能看清生活的本色。
诗歌里有想象的翅膀，可以将我们带到远方。每一段旅程都是一次心灵的洗礼，让我们逃离喧闹，独自品味人间的美好。当我们行走在未知的路途中，默默地脚踏实地，我们才能从中感受到世界的瑰丽。
有人曾经说过：“诗歌是心与灵的对话。”是啊，当我们灵魂的深处有了问题，诗歌就是一个能够给予我们启示的指南。一篇千言万语的文章，或许还不如一句简短的诗句发人深省，更能撩动人心的琴弦。
无论在哪个时代，无论身处何方，诗句与名言都是人类情感的表达。它是心灵的归宿，是现实世界中的一片净土。或许我们走得匆忙，迷失在黑暗中，但是当我们倾听内心的声音，我们会发现，其实生活在向我们倾述。
