1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《古文观止》中的一句名句是“君子性非异也，善假于物也。”这句话表达了君子的品性和修养，也启示了我们对待世事和处世的态度。在这个多变的世界里，每个人的性格和特点都不尽相同，但每个人都可以通过不同的方式展现自己的优秀。正如这句话所说，君子不拘泥于自己原本的性格和天赋，而是善于借用外物来表达才华和品性。这给了我们很大的启示，我们应该学会善于适应和利用周围的环境和资源，来展现自己的才能和优势。
另一句名句是“人之初，性本善”。这句话是《古文观止》中的名句之一，也是中国古代哲学思想的重要观点之一。它表达了人类天性善良的本质，人们天生具有做善事和行善行为的潜质。然而，随着社会的发展，人们可能会受到外界环境和诱惑的影响，偏离了善良之路。这句话提醒我们要保持初心，时刻铭记自己的善良本心，坚守道义，做一个善良的人。
还有一句名句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话表达了人们保持纯洁和高尚的品质和境界。在繁华的都市中，人们常常面临各种诱惑和娱乐，容易被功名利禄所迷惑，忘记了自己的初心和理想。这句话告诉我们，无论身处何种环境，我们都应该保持自己的独立性格和高尚品质，不被外界的沉沦和浮华所影响。只有如此，我们才能真正坚守自己的信念，面对困难和挫折时依然保持纯洁和坚定。
《古文观止》中还有许多名句，每一句都显示出了古代文人的智慧和才情，让人深思。这些名句对于当代人来说，仍然具有重要的指导意义。它们不仅仅是古代人的心血之作，更是一种文化遗产和智慧的传承。我们应该珍视并学习《古文观止》中的名句，将其融入到自己的生活和行为中，为人处世、追求人生价值提供指导和启迪。
通过对《古文观止》中的几个名句的思考和解读，我们不仅可以感受到古代文人的智慧和情感，还可以从中汲取对生活和人生的启示。这些名句展现了古代文人崇高的情怀和理想，也呼唤着当代人保持对美、善和真的追求。让我们共同珍视这部经典之作，将其中的智慧和思想融入到自己的生活中，成为一个有情怀、有责任感的现代人。
